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哲學是診斷活動——福柯哲學觀探究
關(guān)鍵詞：福柯 哲學觀 人類學 考古學 診斷活動
摘要：關(guān)于福柯是哲學家還是史學家這個問題眾說紛紜。筆者以為只有在哲學之非哲學化這一大趨勢、大背景下才能全面恰當?shù)匕盐掌渥鳛楹头莻鹘y(tǒng)意義上的哲學觀。福柯既揭穿自笛卡爾以來西方文化的理性主義實質(zhì),反對自康德以來的近現(xiàn)代人類學主體主義,又批判自黑格爾以來的整體化線性歷史觀。他始終強調(diào)哲學應拒絕在理性與非理性之間作非此即彼選擇的'啟蒙敲詐',哲學不應是人類學,而是考古學,是活動形式。具體來說,哲學是知識考古學、人文科學考古學。哲學描述主體在知識、權(quán)力和倫理三個層面上之被動構(gòu)成和主動造就的具體方式,是診斷和對抗時代怪病的實踐活動。福柯由此闡發(fā)了其獨特的非哲學化的哲學觀,即'哲學-歷史-政治'三位一體的哲學觀。在這個三位一體中,哲學是主色調(diào),福柯批判傳統(tǒng)主體哲學、意識哲學,倡導實證主義主體觀;歷史具優(yōu)先性,福柯批判傳統(tǒng)歷史哲學,倡導話語歷史觀;政治是實踐,福柯批判整體化權(quán)力論,倡導政治歷史主義。福柯這種把哲學、歷史和政治有機地結(jié)合在一起的'非哲學化'的哲學觀,為哲學的當展提供了強勁動力和廣闊前景。哲學之非哲學化趨勢銳不可當,現(xiàn)當代西方哲學經(jīng)歷的語言學轉(zhuǎn)向、人種學轉(zhuǎn)向、精神分析轉(zhuǎn)向乃至心靈哲學轉(zhuǎn)向、人工智能哲學轉(zhuǎn)向,其思想實質(zhì)都是哲學之非哲學化轉(zhuǎn)向。
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