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改革開放40年以來的先秦禮學(xué)與禮制研究
關(guān)鍵詞：禮學(xué) 禮制 先秦
摘要：中國古代的“禮”是一個(gè)融政治制度、社會(huì)生活為一體的龐大體系,先秦時(shí)期,禮學(xué)和禮制高度混融,保存于“三禮”之中,后代的禮學(xué)訓(xùn)詁考據(jù)某種程度上等同于先秦史研究。改革開放40年以來,乾嘉考據(jù)學(xué)的傳統(tǒng)在禮學(xué)研究中不絕如縷地傳承,禮制研究則在20世紀(jì)現(xiàn)代人文社科方法傳入后,擺脫了作為禮經(jīng)訓(xùn)詁附庸而存在的狀況,成為真正意義上的歷史學(xué)研究,并且因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)、文化人類學(xué)方法的傳入,研究方式趨于多樣化。民國時(shí)期開始使用的“禮俗”概念自改革開放以來內(nèi)涵日益豐富,但亦有模糊的地方。考古資料日新月異,其中的出土文獻(xiàn)為禮學(xué)研究注入了活力,實(shí)物資料則為研究先秦時(shí)期的物化禮樂乃至政治典制研究提供了新素材。以上研究均有長足進(jìn)展,但在研究的系統(tǒng)化方面則仍然存在廣闊的提升空間。
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