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當?shù)?/a>的巫師來驅邪加以解決。

在領導職權方面，中意合資企業(yè)迪瑪公司陷入困境也是由于跨文化的沖突。這家擁有絲綢處理高新技術的企業(yè)市場前景是相當廣闊的。但企業(yè)的中方董事長耐不住“大家長”脾氣，對企業(yè)的產供銷直接干預，甚至將企業(yè)從銀行的貸款放在老廠的帳戶上，終于將外方總經理氣回國，企業(yè)陷入困境。

在人力資源管理方面，微軟公司的原則是，需要人力時立即到市場上去找現(xiàn)成的，最短時間就能擔當某個最具體的工作；培訓5%的人員，另外的95%靠自學和在職“實習”；公司業(yè)務成長而員工沒能“跟著成長”，就會被淘汰。其前任總經理吳士宏則主張幫助員工“跟著企業(yè)成長”，在中國市場實施可持續(xù)發(fā)展的人力資源策略。由于不能克服這種跨文化的沖突吳士宏辭職了。

四、跨文化管理的策略

（一）樹立正確的跨文化管理的觀念

首先承認并理解差異的客觀存在，克服狹隘主義的思想，重視他國語言、文化、經濟、法律等的學習和了解。當跨國公司的管理人員到具有不同文化的東道國工作時，往往會遇到很多困難。反映了特有文化的語言、價值觀念、思維形式等因素在跨文化管理中會形成障礙，產生矛盾，從而影響跨國經營戰(zhàn)略的實施。理解文化差異是發(fā)展跨國文化管理能力的必要條件。理解文化差異有兩層含義：一是理解東道國文化如何影響當?shù)貑T工的行為；二是理解母國文化如何影響公司派去的管理人員的行為。不同類型的文化差異可以采用不同的克服措施。因管理風格、方法或技能的不同而產生的沖突可以通過互相傳授和學習來克服則比較容易改變；因生活習慣和方式不同而產生的沖突可以通過文化交流解決，但需較長的時間；人們基本價值觀念的差異往往較難改變。只有把握不同類型的文化差異才能有針對性地提出解決文化沖突的辦法。

其次把文化的差異看成是一種優(yōu)勢而不只是一種劣勢，恰當、充分地利用不同文化所表現(xiàn)的差異，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造契機。西方有諺語：任何事物都有兩面性。文化也是一把"雙刃劍"。文化給企業(yè)開展國際運營帶來了機遇，但更多的卻是巨大的挑戰(zhàn)。廣州本田汽車公司總經理門脅轟二先生曾說：“我們企業(yè)內部的矛盾頗多，但這也正是本田好的一面。我們在中國選擇合作伙伴時，總是喜歡挑選一些與我們想法不同的合作者，這使我們經常發(fā)生意見的碰撞，這樣不同思想的碰撞就會產生新的想法，從而創(chuàng)造出本田新的企業(yè)文化。”在廣州本田看來，矛盾和沖突的正確對待，不僅不會形成障礙，反而會是企業(yè)發(fā)展的動力，企業(yè)創(chuàng)新的源泉。

第三，要充分認識到跨文化管理的關鍵是人的管理，實行全員跨文化管理。這是因為：1、跨文化管理的客體是人，即企業(yè)的所有人員。跨文化管理的目的就是要使不同的文化進行融合，形成一種新型的文化，而這種新型的文化只有根植于企業(yè)所有成員之中，通過企業(yè)成員的思想、價值觀、行為才能體現(xiàn)出來，才能真正實現(xiàn)跨文化管理的目的，否則跨文化管理則流于形式。2、實施跨文化管理的主體也是人，即企業(yè)的經營管理人員。在跨國公司中，母公司的企業(yè)文化可通過企業(yè)的產品、經營模式等轉移到國外分公司，但更多的是通過熟悉企業(yè)文化的經營管理人員轉移到國外分公司，在跨國公司的資源轉移中，除資本外就是經營管理人員的流動性最強。由于跨文化管理的主體和客體都涉及到人，因此跨國公司的跨文化管理中要強調對人的管理，既要讓經營管理人員深刻理解母公司的企業(yè)文化，又要選擇具有文化整合能力的經營管理人員到國外分公司擔任跨文化管理的重要職責，同時要加強對公司所有成員的文化管理，讓新型文化真正在管理中發(fā)揮其重要作用，促進跨國公司在與國外企業(yè)的競爭中處于優(yōu)勢地位。

（三）跨文化管理的策略

1、本土化策略。要本著“思維全球化和行動當?shù)鼗钡脑瓌t來進行跨文化的管理。通常跨國企業(yè)在海外進行投資，就必須雇用相當一部分的當?shù)芈殕T。這主要是因為當?shù)毓蛦T熟悉當?shù)氐娘L俗習慣、市場動態(tài)以及政府方面的各項法規(guī)，而且和當?shù)氐南M者容易達成共識，雇用當?shù)毓蛦T無疑方便了跨國企業(yè)在當?shù)赝卣故袌觥⒄痉€(wěn)腳跟。“本土化”有利于跨國公司降低海外派遣人員和跨國經營的高昂費用、與當?shù)厣鐣幕诤稀p少當?shù)厣鐣ν鈦碣Y本的危機情緒；有利于東道國在任用管理人員方面，主要考慮的是該雇員的工作能力及與崗位的匹配度，選用最適合該崗位的職員。但其缺點也是致命的。由于公司的各個成員都只重視自我的發(fā)展，無法形成一個集體價值的企業(yè)文化，使得企業(yè)對個體來說缺少長久的凝集力。全球營銷種產品的快速創(chuàng)新和多樣化，以及人類種族之間的空前交往和融合，“多向交叉文化”策略己經成為許多跨國公司采用的人事管理制度。在具體運用中，可采用以下的方法，來避免由于個體之間存在的巨大的文化差異而造成的“文化沖突”：（1）盡量選用擁有當?shù)貒哪竾耄唬?）選用具有母國國籍的外國入；（3）選用到母國留學、工作的當?shù)赝鈬耄唬?）選用到當?shù)亓魧W、工作的母國入等。

2、文化相容策略。根據(jù)不同文化相容的程度又可以細分為以下兩個不同層次：（1）文化的平行相容策略。這是文化相容的最高形式，習慣上稱之為“文化互補”。就是在跨國公司的子公司中并不以母國的文化或是開發(fā)國的文化作為子公司的主體文化。母國文化和東道國文化之間雖然存在著巨大的文化差異，但卻并不互相排斥，反而互為補充，同時運行于公司的操作中，充分發(fā)揮跨文化的優(yōu)勢。一種文化的存在可以充分地彌補另外一種文化的許多不足及其比較單調的單一性。美國肯德基公司在中國經營的巨大成功可謂是運用跨文化優(yōu)勢，實現(xiàn)跨文化管理成功的典范。（2）隱去兩者的主體文化，和平相容策略。就是雖然跨國公司中的母國文化和東道國文化之間存在著巨大的文化差異，而兩者文化的巨大不同也很容易在子公司的日常運作中產生“文化摩擦”，但是管理者在經營活動中卻刻意模糊這種文化差異，隱去兩者文化中最容易導致沖突的主體文化，保存兩者文化中比較平淡和微不足道的部分。由于失去了主體文化那種對不同國籍的人所具有的強烈影響力，使得不問文化背景的人可以在同一公司中和睦共處，即使發(fā)生意見分歧，也很容易通過雙方的努力得到妥協(xié)和協(xié)調。

3、文化創(chuàng)新策略。文化創(chuàng)新策略即母公司的企業(yè)文化與國外分公司當?shù)氐奈幕M行有效的整合，通過各種渠道促進不同的文化相互了解、適應、融合，從而在母公司和當?shù)匚幕A之上構建一種新型的國外分公司企業(yè)文化，以這種新型文化作為國外分公司的管理基礎。這種新型文化既保留著強烈的母公司企業(yè)文化特點，又與當?shù)氐奈幕h(huán)境相適應，既不同于母公司企業(yè)文化，又不同于當?shù)仄髽I(yè)文化，是兩種文化的有機整合。因為要從全世界角度來衡量一國或一地區(qū)文化的優(yōu)劣是根本不可能的，這中間存在一個價值標準的問題，只有將兩種文化有機地融合在一起，才能既含有母公司的企業(yè)文化內涵，又能適應國外文化環(huán)境，從而體現(xiàn)跨國企業(yè)競爭優(yōu)勢。

4、文化規(guī)避策略。這是當母國的文化與東道國的文化之間存在著巨大的不同，母國的文化雖然在整個于公司的運作中占了主體，可又無法忽視或冷落東道國文化存在的時候，由母公司派到子公司的管理人員，就必須特別注意在雙方文化的重大不同之處進行規(guī)避，不要在這些“敏感地帶”造成彼此文化的沖突。特別在宗教勢力強大的國家更要特別注意尊重當?shù)氐男叛觥?/p>

5、文化滲透策略。文化滲透是個需要長時間觀察和培育的過程。跨國公司派往東道國工作的管理人員，基于其母國文化和東道國文化的巨大不同，井不試圖在短時間內迫使當?shù)貑T工服從母國的人力資源管理模式。而是憑借母國強大的經濟實力所形成的文化優(yōu)勢，對于公司的當?shù)貑T工進行逐步的文化滲透，使母國文化在不知不覺中深入人心，東道國員工逐漸適應了這種母國文化并慢慢地成為該文化的執(zhí)行者和維護者。

6、借助第三方文化策略。跨國公司在其他的國家和地區(qū)進行全球營銷時，由于母國文化和東道國文化之間存在著巨大的不同，而跨國公司又無法在短時間內完全適應由這種巨大的“文化差異”而形成的完全不同于母國的東道國的經營環(huán)境。這時跨國公司所采用的人事管理策略通常是借助比較中性的，與母國的文化己達成一定程度共識的第三方文化對設在東道國的子公司進行控制管理。用這種策略可以避免母國文化與東道國文化發(fā)生直接的沖突。如歐洲的跨國公司想要在加拿大等美洲地區(qū)設立子公司，就可以先把子公司的海外總部設在思想和管理比較國際化的美國，然后通過在美國的總部對在美洲的所有子公司實行統(tǒng)一的管理。而美國的跨國公司想在南美洲設立子公司，就可以先把子公司的海外總部設在與國際思想和經濟模式較為接近的巴西，然后通過巴西的子公司總部對南美洲其他的子公司實行統(tǒng)一的管理。這種借助第三國文化對母國管理人員所不了解的東道國子公司進行管理可以避免資金和時間的無謂浪費，使子公司在東道國的經營活動可以迅速有效地取得成果。

7、占領式策略。占領式策略是一種比較偏激的跨文化管理策略，是全球營銷企業(yè)在進行國外直接投資時，直接將母公司的企業(yè)文化強行注入國外的分公司，對國外分公司的當?shù)匚幕M行消滅，國外分公司只保留母公司的企業(yè)文化。這種方式一般適用于強弱文化對比懸殊，并且當?shù)叵M者能對母公司的文化完全接受的情況下采用，但從實際情況來看，這種模式采用得非常少。

總之，全球營銷企業(yè)在進行跨文化管理時，應在充分了解本企業(yè)文化和國外文化的基礎上，選擇自己的跨文化管理模式，從而使不同的文化達到最佳的結合，形成自己的核心競爭力。

五、跨文化培訓，一個有效的途徑

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二、構建低碳理念的高校檔案信息化模式的對策

高校檔案管理工作是一項重要且復雜的工作，它需要各個部門的積極配合與協(xié)作。

1.加大經費投入。高校領導應充分認識檔案信息化的重要性，加大信息化建設的經費投入。檔案信息資源作為衡量高校管理水平的重要標志，對構建低碳校園、推動校園的持續(xù)健康發(fā)展有重要作用。因此，高校領導支持檔案信息化模式的建設，提供充足的資金保障，支持檔案部門的工作。

2.轉變傳統(tǒng)觀念。有些高校認為檔案利用率較低，檔案信息化建設意義不大，使得檔案管理人員仍然采用傳統(tǒng)的手工操作模式。轉變觀念作為檔案信息化建設的重要前提，檔案管理人員應及時更新管理觀念，提高自身認識水平，樹立低碳理念的檔案信息化管理意識，積極探索低碳理念的檔案信息化模式新思路，進而適應信息化發(fā)展的要求。

3.加快檔案數(shù)字化進程。檔案信息化是檔案管理的新方向，高校應加快檔案數(shù)字化進程，加強數(shù)字化檔案的數(shù)據(jù)庫建設，逐步實現(xiàn)檔案資源的網絡化。筆者認為，檔案信息只有在利用時才能體現(xiàn)自身價值，發(fā)展新型網絡數(shù)據(jù)庫能夠實現(xiàn)檔案信息的快捷傳遞、交流，進而充分發(fā)揮檔案的利用價值，實現(xiàn)檔案資源的共享。但是，數(shù)字化的檔案信息要確保數(shù)據(jù)的完整性和真實性，將其存放在高質量的新型數(shù)據(jù)庫中。

4.加強檔案管理隊伍建設。檔案信息化技術的利用離不開檔案管理人員的配合，因此，高校在選用檔案管理人員時，要重視綜合素質較高的復合型人才的選用。構建低碳理念的檔案信息化模式需要不斷提高管理人員的專業(yè)素質，加大專業(yè)培訓力度，加強隊伍建設。此外，引進高素質的信息管理人才有利于檔案管理的科學化，進而推進信息化建設的進程。

5.加快檔案網絡化進程。高校可以將檔案信息網絡化，盡量減少紙質檔案數(shù)量，通過檔案信息網絡化實現(xiàn)網絡服務。用戶可以利用網站上的數(shù)據(jù)庫，方便快捷地查到所需檔案信息，進而提高檔案利用率，極大地擴大了檔案利用范圍，實現(xiàn)檔案信息服務網絡化、管理自動化。

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二、建立地下管線檔案信息化的管理機制

（一）統(tǒng)一管理所有信息要加強地下管線檔案信息的高效集中統(tǒng)一管理。對城市地下管線檔案的統(tǒng)一接收應包括普查成果檔案、地下管線檔案以及檔案的動態(tài)變化，實行集中統(tǒng)一管理，確保地下管線數(shù)據(jù)的真實準確高效，為地下管線檔案建立綜合管理系統(tǒng)和動態(tài)管理系統(tǒng)奠定基礎。對信息管理中所涉及到的管線數(shù)據(jù)庫采集、數(shù)據(jù)入庫、檔案報送、檔案驗收、竣工測量和信息查詢、利用等，實行高度的統(tǒng)一管理模式。

（二）建立信息查詢制度建設單位申請領取建設工程規(guī)劃許可證的前提條件是：已經通過城建檔案管理機構認證，并取得了該施工地段地下管線現(xiàn)狀資料，在申請許可證的同時，把已取得的地下管線現(xiàn)狀資料報送給主管部門。施工單位在施工前，也應當查詢施工地段的地下管線現(xiàn)狀資料，便于施工單位全面、實時了解該施工地段的地下管線情況，避免由于盲目施工而導致工程事故，給國家和社會造成損失和影響。

（三）建立告知制度為全面確保工程建設的安全性，工程施工需要經過多道批準手續(xù)。管線工程管理部門在辦理此手續(xù)時，有義務讓城建檔案館了解真實的批準情況，便于他們對地下管線工程檔案建檔工作的開展與指導。城建檔案管理機構應當在建設單位辦理地下管線工程施工許可手續(xù)時，告知并指導建設單位在工程竣工后需形成向本機構移交的工程檔案內容及其基本要求，確保建設單位在工程建設中對檔案的歸集與管理。

（四）建立竣工前測量制度任何一項工程在竣工之前都應當由具備相應資質的工程測量單位按要求進行測量，此委托方應該是負責該項目的建設單位。不同地區(qū)也要結合當?shù)氐刭|的特性，按照當?shù)爻鞘薪ㄔO對檔案信息的要求和數(shù)據(jù)標準對地下管線進行數(shù)據(jù)采集，采取相應保障性措施，確保竣工測量數(shù)據(jù)文件和所繪制工程管線竣工圖的準確性。

（五）制定專項初步驗收制度城建檔案管理機構對地下管線工程管理檔案的專項預驗收是地下管線竣工驗收前嚴格要求的工作，任何一家建設單位都應該按此制度嚴格執(zhí)行，驗收合格后將結果備案。預驗收不合格，不得進行下一步的竣工驗收，并嚴格要求建設單位進行相應的整改，達到符合驗收標準為止。

（六）實行移交報送制度建設單位需要向城建檔案管理機構移交一套完整的地下管線檔案，以便工程備案。為實現(xiàn)城建檔案中地下管線檔案數(shù)字信息化建設，建設施工單位需要移交以下材料：工程項目準備階段文件、監(jiān)理文件、施工文件、竣工驗收文件和竣工圖；地下管線測量結果的真實記錄；其他需要一并放入檔案進行存放的資料。對于竣工測量成果和竣工圖這兩項，不僅要求有紙質文件，還要求向相關部門報送電子文件。條件允許的，也可以將檔案資料同時移交紙質和電子版。

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中圖分類號：S611文獻標識碼： A

建筑風格主要是受到一個時期、一個地域以及一個民族等方面的影響，因此，在進行建筑設計時，人們就或多或少的會結合上當時的一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個時代當中，由于政治、文化、經濟、地理環(huán)境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社會的結合。不同地區(qū)之間存在著不同的自然條件，而且經濟發(fā)展也是存在很大差異的，因此，在這樣的大背景下，就導致建筑文化出現(xiàn)了很大差異。

一、地域文化的內涵

從大的概念上來講，建筑的設計離不開一個地域的自然環(huán)境，如地貌、氣候等；從小的概念上說，建筑存在地域的差別主要是受到城市周圍的建筑風格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現(xiàn)出的地域性還會因為地區(qū)歷史的不同而不同，一個地域的歷史形態(tài)受該地區(qū)人文環(huán)境和人們生活狀態(tài)影響。一個地區(qū)的建筑會表現(xiàn)出雙重性，它可以表現(xiàn)出該地區(qū)的物質財富情況，也可以表現(xiàn)出該地區(qū)的一個精神面貌；可以說，他不但是一個藝術產物，而且還是一個技術產物。一個具有非凡意義的建筑，其精神內涵會遠遠超出它自己所具有的獨特功能。作為文化形態(tài)的建筑，它組成了人類文化體系，與人類社會發(fā)展、經濟狀態(tài)、科學技術以及政治思想等方面都密切相關，建筑文化的發(fā)展與進步時時刻刻都會受到這些因素的影響。

二、地域文化特性在建筑設計中的表現(xiàn)形式

一個建筑所表現(xiàn)出來的地域文化性會因為建筑的設計與該區(qū)域的文化的不同而不同，概括起來說，就是歷史人文與自然環(huán)境這兩方面，所謂歷史人文，就是社會屬性，表現(xiàn)在歷史遺留或者是人們的意識形態(tài)；自然環(huán)境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。在建筑設計當中，這兩種屬性之間存在著密切聯(lián)系，因為在一個特殊的地區(qū)或者區(qū)域當中進行建筑的設計與應用時，總會受到這些因素的影響。當一個建筑設計當中，只存在自然屬性，而忽視社會屬性時，那么在實際的操作當中會發(fā)現(xiàn)所設計的建筑與當?shù)氐娜宋氖歉窀癫蝗氲模鼑乐氐模赡茏屧摰貐^(qū)的地方特色消失；而如果是只注重社會屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會隨著時代的流失而消逝。因此，一個建筑設計要充分考慮社會屬性與自然屬性的結合，任何一個方面都是不能忽略的。

一個建筑所表現(xiàn)出來的社會屬性是通過建筑技術以及與特定的社會環(huán)境之間進行相互作用，人們將文化意識以不同的方式或者技術，比如采用不同的色調、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑當中，讓建筑表現(xiàn)出這個時代或者區(qū)域所具有的獨特意義。建筑設計在一定的情況會受到環(huán)境的制約，而這種制約又會反過來與自然環(huán)境進行磨合，最后達到一種人性化的設計與自然環(huán)境的完美整合，不但推進了建筑的人性化發(fā)展，而且還加快了當?shù)厣鐣倪M步。這種整合在一定程度上讓人們的生活方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進而讓人們對建筑產生親切感。

三、建筑設計與地域文化結合的途徑及方式

1、在進行建筑設計時，要綜合考慮當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文特色以及生活模式等方面。

例如錦里，該地區(qū)具有蜀漢三國的文化背景，該地區(qū)又具有川西的民風、民俗特點，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建設中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑與當?shù)氐淖匀画h(huán)境，如銀杏樹或者是古樹參雜在一起，形成一個統(tǒng)一的整體，當這些建筑融合進人們的活動時，如表演絕活的藝人、懸掛著長串的紅色燈籠等，就會讓人產生一種滯留在時空的感覺。錦繡廣場中的三國文化墻、文臣廊充分展現(xiàn)了當時該地區(qū)的歷史文化，而一些壁畫、浮雕更是將過去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫的生動形象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側面也反映出了當時的一種欣欣向榮的景象，而石橋上的哪些古老浮雕，更是生動的表現(xiàn)出了當時成都的一種文化特色。

2、要善于借鑒當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號，如花紋等裝飾圖案。

裝飾是一種傳統(tǒng)文化，是利用各種裝飾材料進行藝術加工，具有一定的語言和符號，一定信息的載體和功能標志，和人們的日常生活息息相關，它以各種存在方式為人們所感知和使用。我們可以通過裝飾的形式就可以判斷出哪些是東方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表現(xiàn)的區(qū)域性和民族性的特征。比如清代建筑裝飾中運用了大量的吉祥圖案，取材廣泛，各種人物、景物、動植物都有表現(xiàn)，利用其諧音和形象，寓意和象征特定的含義。

3、建筑設計要充分考慮當?shù)丨h(huán)境的影響

不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設計中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風格也千差萬別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉(xiāng)的細膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的古樸清新。

4、應盡量采用當?shù)靥赜械慕ㄖ牧稀?/p>

每個地域都有著自己特有的自然特征和環(huán)境特征，所以在選擇建筑材料的時候也要充分考慮，有所區(qū)別。我國地域廣闊，不同地域的建筑材料也是各不相同。比如湘西一帶盛產竹子，因此當?shù)鼐用癖阋源俗鳛橹饕慕ㄖ牧希晃覈鞅钡貐^(qū)多以黃土高原為主，氣候干燥，當?shù)鼐用癖阋渣S土為主要的建筑材料，因此，窯洞盛行。東北地區(qū)林木資源豐富，因此，在東北地區(qū)農村便用板材圍成籬笆小院，成為當?shù)氐囊淮筇厣Ｍ瑯樱谶M行城市建筑設計的時候，我們可以借鑒這些方式，進行改進，形成自己獨特的風格。

5、建筑的地域性還與當?shù)氐娜宋摹v史有著緊密的聯(lián)系，這是該區(qū)域的一個歷史文化傳統(tǒng)。

建筑設計師在設計建筑時，要深入該建筑所在的區(qū)域進行了解，充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過與現(xiàn)代的科技技術相結合，才能讓設計師們在繼承歷史建筑物風格的同時，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時代相適應的新的創(chuàng)作理念。

例如“南越王墓博物館”具有的一個最大特點就是該博物館的建筑風格是古代漢文化與當?shù)厝宋摹⒌乩憝h(huán)境融合的產物，然后再運用現(xiàn)代的建筑手法，將這些思想完美的表現(xiàn)在該建筑當中。也就是說，該建筑所表現(xiàn)出來的是當?shù)匚幕c時代的完美統(tǒng)一，可以說是新地域下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎上開展的，這也充分表現(xiàn)出了對古代文化的一種保護。

6、建筑理念要與時代要求相匹配。

現(xiàn)代化建筑設計也就說現(xiàn)代化傳統(tǒng)設計，所謂傳統(tǒng)設計，就是指繼承歷史時期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設計也是以這些因素為基礎的，這些因素雖然會隨著時代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會遺留下來與當?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄穑虼耍粋€現(xiàn)代的建筑設計如果能夠充分的表現(xiàn)出這些細節(jié)問題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進行建筑設計時，也要學習西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結合西方文化，正確對待西方文化問題。

7、模擬當?shù)氐慕ㄖ省?/p>

生活在不同地域的人們對于建筑色彩的表現(xiàn)形式和象征寓意都有著自己獨特的見解。因為地區(qū)文化的差異，相同的色彩在不同的地區(qū)所表現(xiàn)出來的象征寓意是有所區(qū)別的，甚至有時候是截然相反的，比如在西方文化中，白色是用來象征圣潔，而在我們國家卻經常和死亡相聯(lián)系起來。由此可見，不同文化背景下，所賦予色彩的含義是遠遠超出了其自然屬性的。將具有相生意義的色彩應用到建筑設計中，將使設計更能體現(xiàn)出其更強的歸屬感和識別性。

四、結語

現(xiàn)代城市設計中，最關鍵問題是如何與地域文化完美的結合，而地域文化與民族文化的結合也是建筑設計的必經之路。文化的發(fā)展與時代的進步是相輔相成的，所以中國建筑文化的發(fā)展，也必然是中國建筑師的努力方向，因此，盡早的開展這方面的研究是時代的要求，只有這樣才能夠創(chuàng)造出具有獨特的藝術作品，才能夠將城市建筑的現(xiàn)念完美的表現(xiàn)出來。

參考文獻

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1地方文化對旅游業(yè)的作用

無論是自然的，還是人文的旅游景觀，之所以能夠吸引游人的根本原因就是時空差異。是歷史和地理的因素在吸引著廣大旅游者，催生著眾多旅游企業(yè)的形成和發(fā)展。任何人都是生活在特定的地理環(huán)境之中的，地理屏障對人們的影響雖然越來越小，但它依然是存在的。比如東北人、中原人、南方人、西北人與四川人有著顯著的差異。旅游目的地的目標形象中包含著濃郁的文化背景和地理信息，旅游活動的內涵在于它的文化性。旅游文化的形成和走向有著明顯的歷史和社會的背景關系，它與自然和人文地理環(huán)境有著同樣密切的關系。而旅游產品是作為隨著旅游經濟熱潮誕生的一項新的設計產品在中國存在著極大的發(fā)展空間，雖然是目前世界上最大的旅游國家，我國的旅游產品設計還是一個新興的行業(yè)。

2紡織旅游紀念品的設計

2.1旅游紀念品的概念

旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品。旅游紀念品的核心吸引力應來源民族與文化。作為第三產業(yè)的國際旅游業(yè)正以迅猛發(fā)展的態(tài)勢成為全球效益最大的行業(yè)。以旅游進行主題藝術創(chuàng)作的旅游紀念產業(yè)也逐漸成為國民經濟的重要組成部分。在經濟發(fā)達國家，旅游紀念產品的銷售利潤占旅游經濟的40%，我國各個地區(qū)情況不一，平均值僅為10%～20%。各具特色的旅游產品設計已成為旅游城市開發(fā)的重要內容，也是增加旅游附加值的有效途徑。因此及時設計與開發(fā)品種豐富、物美價廉又具有地域特色的旅游紀念產品具有積極的意義。旅游紀念品種類非常多，有紡織工藝品，木雕工藝品，陶瓷工藝品等，其中紡織工藝品是一個極其重要的分支，它主要依據(jù)當?shù)氐胤轿幕驮际止ぜ妓噥韨鬟f傳統(tǒng)魅力。

2.2紡織旅游紀念品現(xiàn)狀

所謂旅游紡織產品設計，主要是指結合特定旅游目的地人文或景點特征而進行的具有某種紀念或收藏意義的各類紡織產品藝術的設計。旅游紡織產品設計是隨著旅游經濟熱潮誕生的紡織品設計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標志形象特征，是融紀念性、收藏性、功能性等多位一體的產品設計。旅游紡織紀念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內應用，如裝飾、應用或者具有某種使用功能的紡織產品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區(qū)都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀念品的設計，也有一些城市提供了旅游紡織產品設計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染，江南的藍印花布，苗族的蠟染，摩梭族的手工織巾，蘇州的絲綢，藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據(jù)當?shù)貍鹘y(tǒng)的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優(yōu)勢，成為旅游產品中最有購買吸引力的產品，作為當?shù)氐拿碜u各地，起著推廣地域文化的作用。

3彝族服飾文化特色

3.1彝族文化

四川正在打造旅游強省，實施魅力四川戰(zhàn)略，攀西地區(qū)以其獨特的氣候地貌和異域風情成為四川旅游新興的精品線路，而保護攀西地區(qū)文化資源并做好開發(fā)推廣是目前比較前沿和較具開拓性的領域。在攀西地方文化中少數(shù)民族文明是不可忽視的一個模塊，其中尤以彝族文化占據(jù)主要地位。彝族是中華民族最古老的一員，在悠久的歷史長河中，彝族人民養(yǎng)成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術，民族節(jié)目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。其中彝族服飾文化具有豐富多彩的內涵，通過服飾能從一個側面窺視彝族人在服飾上深層次的文化意蘊，從而反映出彝族人遠古的歷史、生活習俗、社會形態(tài)、文化風貌、道德趨向，同時包含著審美意識、心理文化。

3.2彝族服飾文化

由于彝族居住地域廣闊，形成了其文化自身的地域性差異和眾多的支系，彝族服飾的造型和款式上也充分顯示了這一特征.彝族服飾的款式不下百種，其中以涼山和楚雄型最具代表性。涼山型服飾主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江地區(qū)，穿著人口約180萬。涼山型男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披“擦爾瓦”（披氈），裹綁腿，套氈襪。男子習于頭頂蓄一縷長發(fā)，纏頭巾，頭巾前端束一二十至三十厘米的錐體，偏于額前，俗稱英雄結。左耳戴蜜臘珠或銀耳圈等飾物，下著長褲，并因語言、地域不同有大、中、小之分。婦女穿拼色的百褶裙，戴頭帕，雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等首飾。彝族女上衣有襯衫、罩衣、背心三種。青年婦女上衣以細盤花為主，配有帖花和刺繡，中年婦女環(huán)肩、襟、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃、綠色細條紋為飾，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布。與大、小涼山彝族的服飾相比，楚雄彝族的服飾則寬博樸實不足，繁縟奇麗有余，以濃艷為特征。楚雄型服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州及鄰近地區(qū)，穿著人口約40萬，楚雄地區(qū)地處滇池與洱海之間，東接烏蒙，北靠金沙，南鄰衷牢，是古代各部彝族輾轉遷徙之地，為彝語幾大方言的交匯地帶，故服飾也呈現(xiàn)出紛繁多姿的款式風貌。其他地區(qū)的服飾如烏蒙山、紅河、滇東、滇西等類型亦各具特色，但多與其他民族服飾相融合與滲透。靠近城市地區(qū)的彝族服飾，受漢族現(xiàn)代服飾的影響較大。彝族服飾不僅體現(xiàn)了地域特征，而且表現(xiàn)了一定的等級特點。它完整地凝聚著彝族的美學，宗教、政治、哲學及習俗等方面的傳統(tǒng)觀念，蘊含著彝族人在文化結構深層的心理積淀。彝族的服飾在款式、色彩和圖案上，明確地體現(xiàn)著他們等級森嚴的家支等級制度。同時，彝族服飾還體現(xiàn)了他們時代繁衍所依賴的生態(tài)環(huán)境的印痕，并且在服飾圖案上滲透了彝族人的原始，同時彝族服飾還兼具神話、傳說及史實的記述功能。將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以有效的進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源推廣當?shù)氐奈幕?/p>

4結論

四川正在打造攀西地區(qū)旅游新線路，將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源推廣當?shù)氐奈幕＿@使攀西地域性民族服飾文化與四川相關經濟領域尤其是旅游業(yè)的發(fā)展形成理論和實踐上的雙贏。

參考文獻：

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[3] 蔡玲俐.淺談彝族服飾文化[J].藝海，2012（08）.

篇6

【摘 要】我國地域遼闊，歷史文化悠久，創(chuàng)造了五千年的文明，建筑史上也涌現(xiàn)出許多典范之作。隨著社會的進步與發(fā)展，人們對地域文化越來越重視。國外新建筑理論不斷涌入的同時，國內建筑師也與時俱進，創(chuàng)作了大量有特色的建筑作品，其中不乏具有典型地域文化特征的優(yōu)秀作品。但在地域特征的應用上，不能松懈，還應該進一步發(fā)掘。下面以山東援疆基層組織陣地工程設計方案（喀什地區(qū)）為例， 對建筑設計中的地域特征應用進行闡述。

關鍵詞 地域特征； 基層組織陣地； 喀什； 高臺民居； 喀什平原氣候區(qū)； 帕米爾高原氣候區(qū)

【中圖分類號】TU201

【文獻標識碼】A

On the architectural design of the geographical features applications

Liu Yuan-yi

（Zibo City Planning and Design Institute Zibo Shandong 255000）

【Abstract】China’s vast territory， history and culture， created a five thousand years of civilization， the history of architecture also emerged as a model for many. With the progress and development of society， people are more and more emphasis on regional culture. Foreign influx of new architectural theory at the same time， domestic architects times， created a lot of distinctive architectural works， many of them with the typical geographical and cultural characteristics of good works. But on the geographical features of the application， can not relax， but also should be further explored. The following positions grassroots organizations Shandong Yuanjiang engineering design （Kashi）， for example， for the architectural design of the geographical features of the application to elaborate.

【Key words】Geographical features；Grassroots organization positions；Kashi；High-houses；Kashi plain climate zone；Pamirs climate zone

1. 概述

近年來，隨著國外新建筑設計思潮的不斷涌入，我國建筑師也不斷學習進步，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。但在地域特征的應用上，還有很大的成長空間。山東援疆基層組織陣地工程設計方案（喀什地區(qū)），充分考慮了喀什地區(qū)的地域特征——包括當?shù)匚幕卣骱彤數(shù)貧夂蛱卣鳎沟媒ㄖc文化、自然環(huán)境進行對話。這種設計方式，比較好的融合了地域元素、展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑特征。

2. 喀什平原氣候區(qū)基層組織陣地

（1）“不到高臺民居，不算到喀什噶爾”，喀什的高臺民居——“闊孜其亞貝希”之巷給了我們很多的啟示。平日，在小巷中，孩子們愉快的笑聲，輕快的腳步聲，以及老人們悠閑的獨坐抑或是幾個人圍坐起來的攀談，都令人感到小巷的活力。

（2）喀什平原氣候區(qū)村級基層組織陣地（圖1、圖2）的設計，充分借鑒“闊孜其亞貝希”之巷的空間形式，利用現(xiàn)代手法進行表達，注重塑造人群公共活動空間，有利于當?shù)鼐用竦纳罱涣骱颓楦袦贤ǎ瑺I造一種和諧的生活氛圍，提升整個區(qū)域的人文氛圍。

（3）功能布局方面，就近葡萄架之下設置小型超時入口，向群眾供應日常商品，提供便民服務；村級基層組織陣地的一層綜合布置民兵值班室、衛(wèi)生室、計生室、共青婦辦公室，圖書室、電教室、多功能室（集活動、會議、電教、培訓等功能于一體），實行一室多用。

（4）村級基層陣地的室外環(huán)境充分借鑒民居的庭院元素，對葡萄架利用現(xiàn)代手法進行表達，注重與建筑本身的銜接，體現(xiàn)設計的整體性。同時，葡萄架與地面的銜接處設置種植斜坡，視覺效果猶如地面綠色植物通過葡萄架與建筑成為了一個和諧的整體。同時在葡萄架之下，塑造公共活動空間，讓居民能夠體驗到舒適并具有親和力的室外環(huán)境，并能體現(xiàn)出基層組織陣地的吸引力。

（5）細部設計方面，提煉當?shù)孛窬拥囊恍┰O計元素——圓弧和十字紋，并重組這些元素以進行現(xiàn)代手法表達，室外的片墻引入十字紋進行現(xiàn)代表達，葡萄架借鑒當?shù)貓A弧形態(tài)進行現(xiàn)代表達.室內大廳的設計也受到“闊孜其亞貝希”之巷的啟示進行空間塑造，同時引入了同樣的細部元素，著力塑造空間環(huán)境。在體現(xiàn)傳統(tǒng)性的同時，也體現(xiàn)了日新月異的時代性。

（6）技術方面，充分結合當?shù)氐臍夂蛱卣鳎锰柲芗夹g，提供熱水和部分電力能源。設置雨水收集裝置以提供部分用水進行植物澆灌和沖洗之用。在玻璃的選用上，優(yōu)先選用雙層low-e玻璃，窗戶處設置外百葉遮陽，部分墻體采用特隆布墻體。在室外環(huán)境的設計上，考慮到攀爬植物的生態(tài)效應，在夏日適當時間將室外蔭涼處的空氣引導入室內，有效利用自然通風以節(jié)能。

3. 帕米爾高原氣候區(qū)基層組織陣地

（1）帕米爾高原氣候區(qū)主要是在塔什庫爾干塔吉克自治縣。年平均氣溫在5℃以下，冬季漫長寒冷，夏季溫和。降水較少，主要集中在春夏兩季。大風日數(shù)多，光照充足，輻射強，天氣晴朗。針對這種氣候環(huán)境，帕米爾高原氣候區(qū)社區(qū)基層組織陣地（圖3、圖4）的設計充分利用技術手段，以創(chuàng)造舒適的社區(qū)辦公環(huán)境，同時在材料方面，借鑒當?shù)氐慕ㄖ牧希c當?shù)亟ㄖ３趾椭C統(tǒng)一。

（2）功能布局方面，一層設置司法警務室，殘聯(lián)，衛(wèi)生室，社保站、醫(yī)保站、低保站、計生站、流動人口管理站、環(huán)境衛(wèi)生站，在一站式服務大廳提供集中服務；二層設置綜治辦，黨員管理辦公室，圖書閱覽室，工會，會議、活動、培訓、電教等用房。

（3）帕米爾高原氣候區(qū)陽光充足，可以充分利用太陽能提供熱水，并利用光電板提供部分電力能源用于輔助照明；該氣候區(qū)大風日數(shù)多，設置風力發(fā)電設施，提供部分電力能源，大風容易揚沙，設置攀爬植物架，有效防風沙，同時在窗戶外面設置擋沙板；該氣候區(qū)冬季漫長寒冷，氣溫較低，可有效利用被動太陽能，加大南向窗口的開口面積，讓更多的陽能進入室內，并利用特隆布墻進行采暖；該氣候區(qū)降水較少，主要集中在春夏兩季，可設置有效地雨水收集裝置，對雨水進行存儲并綜合利用。并利用其他有效保溫措施，以保持室內溫度，保證室內的舒適辦公環(huán)境.通過各項技術的使用，使建筑的形式追隨當?shù)貧夂颉?/p>

4. 結語

發(fā)掘地域建筑文化內涵，展示地域建筑文化精髓，是建筑師不可推卸的社會責任。在建筑設計中，可以適當引入具有地域特征的元素，以反映地域文化，使得地域元素與現(xiàn)代元素和諧統(tǒng)一。這種設計方式能夠不僅比較好的融合地域元素、展現(xiàn)現(xiàn)代建筑特征，同時也能夠喚起人們對當?shù)匚幕恼J同感。

參考文獻

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篇7

隨著我國人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時尚。在全國旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來經濟效益的同時，也暴露出諸多問題。目前，我國旅游旅館的設計都不能滿足旅游者對休閑娛樂或獨特生活經歷的追求，造成這種情況的原因歸于設計中地域性的缺失。

1 旅游旅館地域性設計的表達

地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時間內，因其所在地區(qū)的自然條件和社會條件的特定關聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。

從對地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構成的自然因素；②當?shù)氐纳鐣睢⑽幕瘋鹘y(tǒng)、民風民俗、生活方式等所構成的文化因素；③當時當?shù)氐慕洕鷹l件、結構形式、構筑技術及裝飾工藝等構成的技術因素。這三個因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。

1.1 自然因素

旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風景區(qū)的旅館建筑。設計師在創(chuàng)作過程中應遵循保護地方自然環(huán)境的這一設計原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達建筑與自然的有機關系。

1.2 文化因素

文化因素是指地域環(huán)境中長期形成的地域文化、社會形態(tài)等。建筑總是和當?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過與文化之間的相互作用、相互影響，并將當?shù)氐牡胤轿幕刭|體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風格。旅游旅館的設計應充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨特、新穎的文化體驗。

1.3 技術因素

技術因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產生的技能、經驗、方法和工具的總和，包含建筑的結構形式、構筑技術和裝飾工藝等。技術是建筑的基礎和手段，也是推動建筑發(fā)展的動力，技術的運用只有結合當?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經濟條件，才能充分發(fā)揮技術的本質，給予建筑合理性和可操作性。

2 焦作旅游風景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀

特殊的地質結構和氣候條件賦予了焦作獨特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺山國家級風景區(qū)，青天河省級風景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級風景名勝區(qū)。

焦作旅游風景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調，建設性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風景區(qū)的旅館建筑設計存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對客房的設計。

3 焦作旅游旅館建筑設計的地域性研究

如何處理旅館建筑這個人造環(huán)境與自然環(huán)境的關系是本論文的主要出發(fā)點，我們不僅要考慮焦作風景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。

3.1 旅游旅館的整體布局

旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級、規(guī)模以及性質。焦作的風景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調主要表現(xiàn)為建筑對山地地形的適應，整體平面應遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。

3.2 旅游旅館建筑造型設計

旅游旅館建筑的造型設計除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應彰顯其自身特點：建筑造型應具有地方文化性；建筑造型應具有時代感和環(huán)境意識。

焦作旅游旅館的建筑造型設計應體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設計師提供了豐富的設計素材。焦作民居采用三進院和四進院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結構，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內木結構多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進行旅游旅館建筑造型設計，需要設計師對焦作民居進行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設計語匯。

3.3 旅游旅館建筑室內設計

旅游旅館室內設計應充分發(fā)揮各個地區(qū)、各種文化在當代室內環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來。

3.3.1 旅游旅館室內設計意境的表達

地方傳統(tǒng)文化對塑造旅游旅館室內設計的意境來說具有重要的意義。室內設計的地域風格設計應有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達深層次的文化內涵，所有的設計都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內空間獨特的意境。

3.3.2 旅游旅館室內設計的家具設計

家具是室內空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過造型、色彩和材質影響室內環(huán)境的氛圍和設計風格。在焦作風景區(qū)旅游旅館的室內設計中，應把家具設計的地域風格作為重點研究的內容，家具設計在風格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時期家具的特點，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結合，使家具和整體室內環(huán)境氣氛相融合。

3.3.3 旅游旅館室內設計的陳設設計

室內陳設設計對室內空間形象的塑造、氣氛的表達、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內的陳設設計可體現(xiàn)具有焦作當?shù)靥厣氖覂汝愒O品，如焦作的黑陶、竹制品等。設計師可將這些陳設元素置于室內，突出焦作旅游旅館設計的地域特征，營造地域的意境。

4 結 語

風景區(qū)的各類旅館建筑，應服從風景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運用技術手段的前提下進行建筑設計，達到人工與整體風景環(huán)境地協(xié)調融合，這才是旅游旅館設計的成果所在。

參考文獻

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[6]鮑小莉.自然景觀旅游建筑設計與旅游、環(huán)境的共生[D].華南理工大學，2011.

篇8

議論文在于表明觀點，闡明道理，而有不少觀點與道理抽象而深奧，如果直截了當?shù)胤治觯瑫屓擞X得味同嚼蠟。精彩的比喻往往能以簡約的文詞、生動的形象引起讀者的興趣，給讀者留下深刻的印象。請欣賞2008年中考滿分作文《選譯》的精彩片段：如果你是雄鷹，就選擇藍天；如果你是海鷗，就選擇大海；如果你是溪流，就選擇清澈；如果你是臘梅，就選擇清寒。文中用雄鷹、海鷗等的選擇來比喻人生的選擇，形象而生動。

二、巧用引用，增添語言的文采美

議論文如果能恰當?shù)匾妹浴⒕洹⑺渍Z等富有哲理性的語句來說理，不僅言簡意賅，可增強文章的說服力，還可增加文章的文采和文化底蘊。

1、引用古詩名句，打造語言典雅美。談“立志”，可說“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”；談“勤奮”，可引“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”；論學習要有恒心，可用“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”；談“愛國”，可舉“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……

2、引用名言警句，打造文章的思辨美。談“追求”，可用高爾基“一個人追求的目標愈高，他的才力就發(fā)展得越快”，還可用萊辛“對真理的追求比對真理的占有更可貴”；談“積累”，可用列寧“要成就一件大事業(yè)，必須從小事的積累做起”，還可用羅丹的“任何倏忽的靈感，事實上不能代替長期積累的工夫”……

三、巧用排比，展現(xiàn)語言的氣勢美

篇9

二、巧用引用，增添語言的文采美。議論文如果能恰當?shù)匾妹浴⒕洹⑺渍Z等富有哲理性的語句來說理，不僅言簡意賅，可增強文章的說服力，還可增加文章的文采和文化底蘊。

如談“立志”，可說“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”；談“勤奮”，可引“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”；論學習要有恒心，可用“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”；談“愛國”，可舉“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……借助這些古詩名句，可以打造出語言的典雅美。

篇10

 

一、引言

本土化戰(zhàn)略，是指一些跨國企業(yè)、公司為了在所在國或地區(qū)獲得最大市場利益，充分滿足本地市場需求，適應本地區(qū)文化，利用本地經營人才和經營組織生產、銷售適應特定地域的產品和服務，而實行的一系列生產、經營、決策的總和。經濟全球化的進一步深化，使得國際間經濟依賴性加強，經濟交往日益頻繁，國際合作不斷擴大，跨國公司應運而生，但能夠發(fā)展成為市場“常青樹”的卻并不多。且這些為數(shù)不多成功經驗顯示，只有實行“思維全球化，行動本土化”的戰(zhàn)略，國際營銷才能成功。

二、國際營銷本土化的必要性

1.“本土化”是國際營銷戰(zhàn)略的發(fā)展趨勢。

世界經濟一體化的長足發(fā)展，使得跨國公司的競爭日趨白熱化，即：他們不僅要與當?shù)氐墓緺帄Z市場份額，而且還要和同在一國市場的其他國競爭對手搶占有限的市場資源。因此，對東道國市場和文化習俗的了解和熟稔，勢必能在激烈的市場競爭中獨占鰲頭。從產品細分市場、個性化方面等來看免費論文，為滿足不同社會文化對產品的需求，企業(yè)很有必要調查研究當?shù)貙嶋H情況，因地制宜。

2.有利于跨國公司進行全球資源的有效配置。

本土化意味著企業(yè)融入當?shù)兀瑢|道國的資金、技術、人力資源的調配得心應手，從而有利于企業(yè)在全球范圍內對各類資源進行配置。

3.從哲學的觀點看“本土化”問題—營銷矛盾的特殊性大于普遍性。

任何事物都既有普遍性又有特殊性，而本土化營銷成敗就在于企業(yè)是否注意到了東道國市場的特殊性，并能順勢而為，采取相應的營銷策略，這正是“本土化”的要義所在。迥異的國家人文因素，像其自身的特點，民風習俗、價值觀念、禁忌愛好、消費觀念、道德理想、政策制度等都會給目標市場的開拓產生極大的影響。這些差異使得世界各國消費者對商品持有不同的的態(tài)度和價值觀，進而導致購買行為也相應地表現(xiàn)出不同的特點。因此企業(yè)只有重視目標市場的本土化調研，做到“入鄉(xiāng)隨俗”，才能在拓展市場空間上如魚得水。

三、百思買“水土不服”和家得寶“中國失利”

今年年初，美國最大的電子產品零售商百思買（BestBuy）百思買宣布關閉中國所有的9家門店，實際上，百思買自2006年進入中國市場，就一直未能形成全國性影響，店面多集中在華東一帶，其間還多次被傳言將退出。知情人士透露，百思買采取自己購買物業(yè)，購買商品，自己員工銷售的模式，甚至連促銷贈品都是自行采購，產品陳列也是以品類和尺寸為標準，而不是以品牌為單位，但國內家電賣場的上述資源均由廠家承擔，產品均是以品牌專區(qū)形式出現(xiàn)。如此一來，前期投入較大，承擔更大經營風險的同時必然需要更高的利潤來支撐。然而，在國美、蘇寧等規(guī)模化擴張競爭下，百思買進入中國近六年，主打中高端品牌，卻一直無奈地在“價格戰(zhàn)”和“保持高端形象”之間苦苦掙扎。而對中國消費者而言，他們最在乎的是“低價”，只有低價才是實實在在的實惠，“更嚴格的品類管理，更合理的購物引導”在“低價”面前都變得有些無足輕重。

無獨有偶，年初早些時候免費論文，世界最大的家居建材零售商家得寶終于以一紙“致顧客聲明”畫上了打拼中國市場的句號。至此，家得寶進駐中國的時間僅有4年。2006年底，家得寶高調收購天津家世界12家家居門店，成功登陸了中國市場。當時，家得寶中國的門店版圖遍及北京、天津、西安、青島、鄭州等7省市。由于進入市場的時間晚于百安居，家得寶一開始就把進入中國市場的方式定位為收購現(xiàn)有網絡。東方家園、家世界家居等本土企業(yè)都曾和家得寶談判。然而，收購家世界進入中國市場的家得寶，并未打開局面。頻繁的人動和水土不服的盈利模式加上財務問題，家得寶的中國之路異常艱辛。

四、對我國企業(yè)“走出去”的啟示

企業(yè)走出去，在東道國市場上參與競爭，勢必要解決營銷手段和策略的適應性，更離不開對當?shù)厥袌鱿M文化以及消費者心理的了解和把握。為此，海外生產企業(yè)與當?shù)亟涗N商之間要從單純的利益關系上升為品牌共創(chuàng)、成功共享的戰(zhàn)略伙伴關系，及時融入當?shù)匚幕M快實現(xiàn)市場營銷本土化戰(zhàn)略。國際市場營銷實踐中流行著一句話：“寧愿要一個第一流的經銷商，第二流的市場；也不要第一流的市場，第二流的經銷商。”百思買可家得寶這兩個鮮活的實例，以及沉痛的教訓，給中國企業(yè)“走出去”提供了生動的教材，望本文能為我國企業(yè)更好地完善自己，做大做強，不斷培育中國的民族品牌提供借鑒。

參考文獻

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