導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇簡述現代體育文化的特征，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

課程代碼：00429

請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1． 答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規定的位置上。

2． 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1．教育學的研究對象是

A．教育問題 B.教育現象

C．教育事實 D.教育規律

2．在世界教育學，被公認為“現代教育學之父”的學者是

A．夸美紐斯 B.盧梭

C．赫爾巴特 D.洛克

3．現代教育越來越面向全體公民，為每一位受教育者提供同樣的機會和服務，說明現代教育具有

A．生產性 B.公共性

C．科學性 D.終身性

4．一個學校的傳統和儀式屬于

A．教師文化 B.學生文化

C．物質文化 D.制度文化

5．以下諸因素中，為兒童的身心發展提供物質基礎的是

A．遺傳素質 B.環境

C．主觀能動性 D.教育

6．“教學有法，但無定法，貴在得法。”這體現了教師勞動具有

A．復雜性 B.創造性

C．示范性 D.長期性

7．杜威認為，“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的”，“我們假定教育的目的在于使個人能繼續他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續不斷生長的能力”。這種對教育目的的認識屬于

A．社會本位教育目的論 B.神學教育目的論

C．個人本位教育目的論 D.教育無目的論

8．中小學智育的根本任務是

A．培養學生的品德 B.發展學生的智慧

C．增強學生的體質 D.提升學生的審美能力

9．決定課程結構最根本、最基礎的因素是

A．學生的學習方式 B.教師的教授方式

C．學生的學習興趣 D.教師的知識結構

10．在教學活動中“一把鑰匙開一把鎖”是指教學應遵循

A．循序漸進原則 B.直觀性原則

C．因材施教原則 D.鞏固性原則

11．學生根據教師布置的任務，在課上或課外進行實際操作，將已經學過的知識運用于實踐的教學方法是

A．練習法 B.演示法

C．實驗法 D.實習作業法

12．以“班主任—班長—組長—學生”為建制形式的班級組織結構屬于

A．直線式 B.職能式

C．直線職能式 D.職能直線式

13．在學校咨詢與輔導中，“深入共感”主要屬于

A．訓練行為的方法 B.改變認知的方法

C．調整情感的方法 D.精神分析的方法

14．從評價的功能上區分，中小學教育評價可分為

A．相對評價和絕對評價 B.正式評價和非正式評價

C．正確評價和錯誤評價 D.形成性評價和總結性評價

15．《中華人民共和國教師法》頒布于

A.1980年 B.1986年

C.1993年 D.1995年

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

二、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

16．學校文化

17．教育機智

18．課程標準

19．教學方法

20．法律救濟

三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

21．簡述教育過程中尊重和發揮兒童主體性應遵循的基本原則。

22．簡述我國教育目的的基本特征。

23．簡述中小學體育的主要任務。

24．簡述教師專業化應具備的條件。

四、論述題（本大題共3小題，25題為必答題，26題和27題任選一題，兩題均答者，以前一題計分。每小題10分，共20分）

25．聯系實際闡述一節好課的標準。

26．聯系實際闡述教師應如何處理學校教育、家庭教育和社會教育的關系。

27．聯系實際闡述班主任如何培養班集體良好的學習風氣。

篇2

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）01-0074-03隨著素質教育的大力實施和課程改革的穩步推進，按照三級課程管理的要求，各地、各校和教師在制訂具體的課程實施方案時，可以依據課程的學習目標，從本地、本校的實際情況出發，選用適當的教學內容和教學方法。民族傳統體育作為民族傳統文化的組成部分，在西部民族地區經濟和社會現代化進程中，面對現代體育的沖擊，究竟還有沒有生存空問和價值？我們該怎樣把其價值挖掘和展示出來？我們是否應抓住“陽光體育運動”這一時機，既開展好“陽光體育運動”活動，義能促進民族傳統體育項目的傳承與發展？這些思考，對我國民族傳統體育的價值提升具有重要的理論意義。1 陽光體育運動簡述2007年4月29日，李長春在北京主會場朝陽公同宣布“全同億萬青少年學生陽光體育運動”全面啟動。為全面貫徹黨的教育方針，認真落實“健康第一”的指導思想，在全同億萬學生中掀起群眾性體育鍛煉的熱潮，切實提高學生體質健康水平。在《教育部同家體育總局關于開展全國億萬學生陽光體育運動的決定》中明確指出：開展陽光體育運動，要進一步提高對體育的認識；要以“達標爭優、強健體魄”為目標；要以全面實施《學生體質健康標準》為基礎；要與體育課教學相結合；要與課外體育活動相結合；要營造良好的輿論氛圍；要加強組織領導。具體要求是使85%以上的學校能全面實施《學生體質健康標準》，使85%以上的學生能做到每天鍛煉一小時，達到《學生體質健康標準》及格等級以上，掌握至少兩項日常鍛煉的體育技能，形成良好的體育鍛煉習慣，切實提高體質健康水平，并通過廣泛開展學生體育集體項目的競賽、主題鮮明的冬季象征性長跑、具有地方特點和民族特色的學生體育活動等，不斷豐富學生課外體育活動的形式和內容。這一活動的目的，就是要通過陽光體育活動，促進各級各類學校形成濃郁的校園體育鍛煉氛圍和全員參與的群眾性體育鍛煉風氣，吸引廣大青少年學生走向操場、走進大自然、走到陽光下，積極主動參與體育鍛煉，培養體育鍛煉的興趣和習慣，有效提高學生體質健康狀況。2 民族傳統體育簡述民族傳統體育是指在中華民族歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱，包括各民族傳統的宗教祭祀、健身和娛樂活動項目。民族傳統體育是我國各族人民在各自不同的歷史發展長河中，依靠自己的心靈智慧創造出來的燦爛民族文化，承載著中國民族文化之精髓，是中國民族文化運用與發展的重要載體之一，也是各族人民智慧的結晶。新時期，隨著社會經濟的快速發展和文化的繁榮，民族傳統體育也相應得到了發展，其研究、挖掘、整理工作不斷深入，普及工作全面展開。民族傳統體育具有較強的靈活性、趣味性，對場地、器材的要求不高，易組織，更適合體育設施較差的學校開展。目前，我國一些民族傳統體育項目已被逐步納入到了學校體育教學中，這說明我國已逐步認識到民族傳統體育對少數民族地區學校體育教學影響的重要性。在“陽光體育運動”中開展民族傳統體育，不僅可以實現“陽光體育運動”目標，有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。3 民族傳統體育的特征民族傳統體育是一種形式多樣、特色鮮明的民族文化，其所具有的健身強體性、文體交融性、趣味性、簡單易學性、對場地器材要求不高及項目內容豐富等顯著特點很適合于“陽光體育運動”中實施開展。3.1健體強身性民族傳統體育運動可以發展人體體能，增強人的體質。各民族在漫長的社會生產勞動中逐步產生、發展出各具特色的鍛煉方法和手段。如苗族的苗拳、土家族的擺手舞、侗族的搶花炮、回族的木球等，都具有顯著的強身健體功效，使人們在生產、生活之余，能得到體力鍛煉和精神調節。將豐富多彩的民族傳統體育2.2.2參加民俗體育活動的目的南表2可知，群眾參加民俗體育活動的目的是有所不同的，其中為了娛樂身心而參與民俗體育活動的人數的比例是最高的，占30.7%；而有一部分人群是為了增加交友和獲得利益參與民俗體育活動。這一現象產生的原因是人們認識到參與民俗體育活動的娛樂之處，愈來愈重視對自己的身心健康發展。但是另一方面反應出，少數群眾參與民俗體育的目的是為了名利，背離了民俗體育活動開展的本質。2.2.3民眾獲取民俗體育知識的途徑從表3中可以發現，32.3%的群眾獲得民俗體育知識的途徑主要是通過傳統節日及比賽，28.5%的群眾是通過電視媒體來了解的，還有23.6%的人是由政府宣傳了解到民俗體育活動的。結果表明群眾獲取民俗體育知識的途徑不多，因此，政府應在這方面增加更多的獲取途徑，讓民眾更加充分去了解民俗體育并積極參與。2.2.4黃山市主要民俗體育項目的內容

古徽州歷史文化濃郁，豐富多彩的民俗體育在這里孕育并被廣泛地傳播。俗話說“百里不同風，十里不同俗”，黃山市的民俗體育的分布就充分體現了這一點。黃山地方文化風格、風味不同的民間體育復合形成了黃山市獨特的民俗體育特色項目。從表4中可以看出黃山市地區民俗體育資源十分豐富。黃山市三區四縣都有屬于自己特色的民俗體育項目，其中屬于非物質文化遺產的民俗體育項目也有很多。如歙縣南鄉三陽葉村的“疊羅漢”，它起源于明朝，多數為男性參與者，“疊羅漢”的表演淳樸，特別是在最后的疊表演，動作南易到難，疊的人體造型多達60多種，十分精彩，生活氣息十足，充分體現出了男性的力量美。黃山市民俗體育在歷史發展的進程中逐漸形成了適合當地群眾的生活和精神需求，其傳承性比較穩定。隨著時代的變遷，它也在逐漸改變，但是其傳承的主要精神卻一直流傳，這是人們喜愛民俗體育的一個重要原因。2.2.5參與民俗體育活動的群眾的年齡和性別的結構特點（1）年齡結構表5顯示，民俗體育的參與者中以中老年著居多，其原因可能在于中老年人對民俗體育活動比較熱衷，對于一個國家、民族的傳統文化都有自己獨特的深厚的感情，他們的經歷要多一些，有的甚至從小就開始接觸、了解。從另一個角度來說，老年人的空閑時問相對多一些，同時也為健康和長壽著想，中老年人參與民俗體育活動是為了增多與社會的接觸，還可以使自己不與社會脫節，豐富自己的晚年生活。而年青人對于民俗體育的接觸較少，認識不深，所以參加的積極性就不高。（2）性別結構從以上數據可以看出，男性參加民俗體育活動的意識比女性相對來說要強一些，主要是因為一些民俗體育活動項目對于身體素質的要求比較高一些，而女性本身體質就較男性弱些，不能夠堅持長時問的舞龍舞獅等活動。2.2.6民俗體育開展的場所及活動經費

（1）民俗體育開展的場所

如表7所示：黃山市民俗體育的開展的場地主要是在寬敞的露天場地，占56%；大型收費體育場館對外運營的占9%，民俗體育活動專門的開展場地所占比例是最少的，只有3%。

顯然，黃山市民俗體育項目開展的專用場所嚴重不足，導致民俗體育的開展得不到完全發展。通過調查得知，在黃山市的三區四縣中，屯溪區、黃山區和徽州區民俗體育的開展場所相對要多一些，因為這些地區的經濟較發達，祁門縣和歙縣也保存了較完整的古戲臺，對于民俗體育的開展有一定的場地提供，但并不能僅限于此，因此，當地政府應該加強對場地設施的建設，以求有一個良好的環境供民俗體育更好的發展。

（2）民俗體育開展的活動經費的來源

由圖1可知，黃山市地區民俗體育活動開展經費來源主要有：政府撥款占37%；組織者自己籌集資金開展民俗體育活動的有31%；企業贊助的占有21%。因此，黃山市民俗體育開展經費的來源主要是通過政府相關部門的撥款和參與者自己籌集資金而來，其經費來源比較單一，因此應增加經費來源渠道，使民俗體育的開展經費更加充足。項目融入“陽光體育運動”中開展實施，對增強學生體質具有積極的推動作用。3 2文體交融性少數民族能歌善舞，熱愛文化，酷愛體育，形成了互相交融、互相促進、不斷發展的傳統文化和體育，形成了高度技巧性同高度藝術性相互交織的民族傳統體育項目。這些體育項目既增強體質義愉悅身心，達到健、力、美的和諧統一。如表演苗鼓項目時，鼓舞者隨著自己擊出的鼓聲，雙手高低、快慢的揮舞，雙腳靈巧地跳躍，千姿百態，千變萬化，展現出各種優美的姿勢。該項運動的參加者不僅要求具備良好的身體素質，還要具備較高的音樂素養和舞蹈技巧。在“陽光體育運動”中開展這些民族傳統體育項目，既能全面推進素質教育，義能提高學生的體質健康水平。3.3趣味性千百年來，各民族在對自然環境的利用和對生活經驗的總結中，不斷創造出能滿足自身娛樂需求的身體活動，這些活動的全程都貫穿著娛樂的氣息，還能達到有效的健身效果。如歷史悠久和流傳廣泛的擺手舞、搶花炮、摔抱腰、打草蛇、跳竹竿等。隨著民族傳統健身體育運動的日益普及，其所具有的趣味性特點更具吸引力。在陽光體育運動中開展民族傳統體育，更能抓住學生的好奇心，吸引學生的注意力，為促進學生鍛煉身體奠定基礎。3.4簡單易學、簡捷易賽由于民族傳統體育的傳授通常都是依靠長者言傳身教，缺乏經過整理的文字和體系，因而民族傳統體育除少數項目外，絕大部分項目技術含量不高，難度不大，簡單易學，只要具備一定的身體素質和協調性，再加上恰當的指導，很容易掌握。民族傳統體育比賽經過長期的演進，其衡量尺度比較客觀，操作起來比較簡捷。很多項目初步掌握了基本技術和戰術就可以進行對抗，裁判員要求不高，如高腳對抗、苗鼓、陀螺等項目，規則簡單，容易在大課問、課外體育活動中開展，不需要專業裁判。3.5緩解場地、器材不足問題學校體育經費投入不足，場地器材短缺，不能滿足體育教學和課外體育活動的需要，已成為當前制約我國體育教育發展的主要問題。學校體育場地器材短缺、陳舊，同樣阻礙了“陽光體育運動”的發展。民族傳統體育對場地器材要求不高，不需要專門或特殊的場地，運動器材能夠就地取材、直接借用生產工具或自己制作。如毽子、跳繩、風箏等器材制作簡單，而且只要一塊平地即可開展。在經費投入不高的情況下，民族傳統體育項目能夠較理想地解決陽光體育運動中場地、器材不足的問題，幫助教師較好的完成教學任務。3.6豐富教學內容目前我國學校開展的體育教學項目是現代體育，如籃球、體操、乒乓球、田徑等。這幾項現代體育對場地器材要求不高，符合學?，F實條件，但重復同樣的體育內容，過于枯燥，嚴重影響了學生的學習興趣。在我國農村中學中，自南活動是大部分體育堂課的內容，原因是體育器材嚴重缺乏，體育教學無法正常開展。通過查閱相關文獻資料發現，體育部門領導和廣大體育教師們已在想方設法豐富現有體育課程資源和開發新的體育項目資源。據不完全了解，有高腳馬、太極拳、陀螺、三人板鞋競速、舞龍舞獅等民族傳統體育項目已進入少數民族地區的部分高校、中學，因此民族傳統體育與“陽光體育運動”的融合開展，能夠豐富教學內容，解決現有課程資源不足的問題。4 民族傳統體育進入陽光體育運動應注意的問題民族傳統體育與陽光體育運動的融合開展是一個全新的課題，需要深入地學習和研究。究竟哪些民族傳統體育項目具有開發與利用的價值，必須全方面的考慮、篩選才能確定。從當前民族傳統體育在學校體育中開展的實際情況來看，需要特別注意以下幾個問題：4.1應充分體現“健康第一”的指導思想 融入“陽光體育運動”中的民族傳統體育要充分體現學校體育“健康第一”的指導思想，有利于促進學生“身、心、社”健康的全面發展，滿足學生的運動興趣和需求。重視課程內容的體育文化含量，必須堅持課程內容的安全性、育人性、發展性，剔除民族傳統體育中消極的成分和因素。[3]民族傳統體育通過“陽光體育運動”開展，要使學生掌握兩項終身體育必具的運動技能，養成運動習慣，既為在校期間的健康服務，又為今后階段的終身體育提供內在的動力基礎和外在的技術基礎。4.2應發揮地方教育主管部門的作用民族傳統體育在進入陽光體育運動中，各級主管部門可通過政策驅動，以制訂規定性文件或倡導性文件等方式，規定或鼓勵基層學校因地制宜開展陽光體育運動民族傳統體育活動，大力爭取國家陽光體育運動項目經費；地方政府應從教育經費中撥出專項經費。充分發揮地方教育主管部門的行政引領，組織教研員、校長、體育教師及相關人員，根據學校的實際情況、教師與學生特點、地域特色等，進行民族傳統體育與陽光體育運動的融合開展。4.3應選擇趣味性強、易于開展的項目由于學生的好奇心較強，充滿趣味性的體育活動更能提高學生的學習熱情和興趣。在民族傳統體育與陽光體育運動融合開展時，為了讓學生體驗到運動樂趣，體育教師應多選擇與學生生活經驗相符的、適合其年齡特征的民族傳統體育項目，如擺手舞、板凳龍、踢毽子等體育活動。民族傳統體育具有現代體育項目不可比擬的優點：一是不受人數限制，參加人數多少沒有明確規定；二是不受場地器械限制，一塊空地就可進行，所用器材可以自制，對場地和器械有極大的應變性、靈活性和隨意性；三是男女老少皆宜，不受技巧制約，有的項目允許表演者自由發揮，易于在學生中開展。4.4應選擇有健身價值的項目民族傳統體育項目資源非常豐富，學生需要學習的東西很多，但不是所有的民族傳統體育項目都能融入陽光體育運動。如踢毽子、跳房子、斗雞等項目有利于學生腿部協調性和力量的發展；打波螺、丟沙包、扳手勁、打水漂等項目有利于學生手臂協調性和力量的發展；高腳馬、擺手舞、跳鼓舞等項目則有利于學生全身協調性的發展。其中土家族的擺手舞，不光對發展學生的協調性很有幫助，而且還能加強學生的團隊精神，使學生了解擺手舞的起源與發展史，有利于學生了解自己的民族文化，增強民族知識和民族自豪感。但是，如搶花炮之類的項目則不適合在中學生中開展的，因為搶花炮的身體接觸和碰撞太多，容易造成損傷。4.5要因地制宜的選擇項目 在民族傳統體育進入陽光體育運動的過程中，需要考慮各學校的實際情況，注意場地、器材、人力、物力上的現實可行。根據學校運動場地狀況、學生的興趣愛好以及運動所需器材的原材料獲取與制作的便利性，作為選擇開展項目的前提條件。如一些再好、再科學的民族傳統體育項目，如果學校沒有場地、沒有器材難以開展，就不應該進行選擇。如舞龍、劃龍舟，只能用來作為欣賞的項目。5結語

民族傳統體育進入陽光體育運動，必須在建立民族傳統體育師資培訓機制，發揮學生在課程中的主體性作用和校內外其他人力資源的合力作用，加大設施經費投入的同時，多途徑地開發利用場地器材，結合學生的興趣愛好，合理引入民族傳統體育項目。同時，在陽光體育運動中開展民族傳統體育項目，要讓學生了解各民族的歷史文化，增強學生的民族感和自豪感，使民族傳統文化得到傳承和弘揚。參與文獻：[1]教育部、國家體育總局、.教育部國家體育總局關于開展全國億萬學生陽光體育運動的通知[Z].2006（12）.[2]教育部，國家體育總局，.關于開展全國億萬學生陽光體育運動的決定[s].教體藝[2006]6號，2006（12）.[3]曲宗湖.楊文軒主編《現代社會與學校體育》[M].北京：人民教育出版社，2001，25.[4]胡小明，胡英清，劉靖南，方協邦.民族體育[M].廣西師范大學出版社，2000，18.

Feasibility Study of Combining the Traditional Sports

with Sunny Sports

篇3

一、舞龍舞獅運動簡述及應用

中國是龍獅運動的鼻祖，自問世以來，經過歷史的發展延續，一直深受廣大民眾的喜愛和追捧，代代相傳，經久不衰，逐漸的走向世界，龍獅運動成了中華民族寶貴的體育文化遺產，并不斷的發揚光大。作為一項極具民族特色的傳統體育運動，舞龍舞獅運動不僅深受國人的喜愛，而且引起了學生們相當大的興趣，走進校園也就成了必然。舞龍舞獅原是一種自發性、娛樂性、隨意性的民間傳統文體運動，進入校園后逐步被開發為一門選修課，使之更加科學、規范，競技化更加明顯。

現代社會的發展，要求學校培養的人才不但具有專業的理論知識和良好的身體條件，對于心理素質的要求更高。目前，大學生既要面對緊張的學習生活，又要面對未來的就業壓力，舞龍舞獅運動對于學生積極向上堅韌不拔的精神塑造，無疑是一個有效的形式。

二、舞龍舞獅運動體育效能和民族精神塑造

1.相互配合團結協作的精神。舞龍是古代祭祀祖先、祈求甘霖的一種儀式，后來逐漸成為逢年過節經常見到的民間表演形式。舞龍的參與性極為普遍，專業要求不是很高。它展現的是一種氣勢和團隊精神，少則幾人，多則幾十人，甚至幾百人，舞動起來上下翻飛，洶涌澎湃，振奮人心。高昂的龍頭象征著中華民族的蒸蒸日上，曲折翻卷的龍身彰顯中華民族的堅韌不拔，視死如歸。這就需要多人完成整套的穿插、跑跳、翻滾等動作，相互的配合尤為重要，必須最大限度的發揮團隊效應。通過舞龍鍛煉，可以使學生的精神面貌大為改觀，情緒高漲，團結共進的精神也隨之潛移默化到他們的思維中。

當今的經濟背景是最大限度的融入國際社會，在未來的求職就業中，面對來自各方面的挑戰，積極向上的團隊精神尤為重要。通過這項運動，學生們從節目的編排，道具的置辦，系統的訓練，表演和競賽都能感覺到集體的力量，只有把自己融入團隊之中，才能取得成功。這為培養大學生團結協作、吃苦耐勞和樂于奉獻的團隊精神進行了很好的詮釋。

2.不屈不撓勇攀高峰的精神。舞獅的技巧性更高，難度更大，在單人單獅或雙人單獅表演時，強調的是靈活聰慧，不屈不撓。表演由簡單到復雜，由容易到困難，由低到高，由基礎到技巧，一個接著一個，層層演繹，步步升高，只有堅持不懈，勇往直前，才能達到舞獅的最高境界。學生的表演和競賽，是一個民族精神塑造的過程，表面看比的是力量和技巧，實質是智慧和勇氣，把民族精神演繹的淋漓盡致，光芒四射。

現在的學生大都是獨生子女，生活經歷一帆風順，沒有經歷過什么坎坷，缺乏毅力和必勝的信念。通過舞獅運動，勢必要進行一次艱苦的磨難，不斷的學習、訓練、克服一個個的困難，才能真正的把雄獅舞起來。這個經歷是寶貴的，也許成為一生中的轉折點，最重要的是樹立了這么一種不屈不撓勇攀高峰的精神，享用一生。

3.開朗樂觀積極向上的精神。舞龍舞獅是一項新興的競技體育項目，隨著中國經濟的發展和國力的提高，逐步的走向世界。這一項目民族特征強烈，競賽氣氛緊張激烈，場面宏大火爆，精彩紛呈，體現了中華民族開朗樂觀積極向上的精神。整個運動過程中都洋溢著人們對于生活的熱愛和對于未來的憧憬，龍是吉祥喜慶的象征，獅是力量和智慧的體現，人舞于其中，兩者合一，渾然天成。這其中包含了力量、技巧、智慧、合作等多種元素，體現的是積極向上，堅韌不拔的民族精神。學生通過舞龍舞獅的外在表現，把中華民族在逆境中的樂觀、開朗，在困難面前永不低頭一往無前的神韻抒發出來，達到心靈上的凈化。

4.傳承傳統推陳出新的精神。舞龍舞獅雖然歷史悠久，但也不是一成不變的，積極向上，立異求新的特征孕育在不同的表演方式中，體現的是永無止境的創新精神，因此，舞龍舞獅在當今的社會必須經歷學院和社會的雙重檢驗，不能適應社會的發展趨勢，就可能被淘汰，這也是社會發展的客觀規律。因此，在尊重傳統的前提下充分挖掘競賽元素，推陳出新的發展龍獅運動，使龍獅競賽形式多樣化，以提高競賽的觀賞性和娛樂性。有條件的可以使比賽制度化、社會化、規范化，引進競賽機制，將傳統的套路和創新形式相結合，從而使舞龍舞獅運動與體育教學緊密的結合起來，和社會的發展和經濟的變革結合起來，使之更有生命力。

三、結語

舞龍舞獅運動起源于民間，有著強烈的民族色彩，體現著雄厚的民族精神。該項目引進院校，對于民族體育文化的傳承和學生中華民族精神的塑造意義深遠。通過舞龍舞獅運動，讓學生在學習技能的基礎上鍛煉意志，磨練體質，提高學生的民族自豪感和認知度，深刻了解其中的體育文化內涵，增強中華民族的凝聚力，完成一次中華民族精神的塑造。

參考文獻：

篇4

中國繪畫學--從概念指涉到學術邏輯 張強，Zhang Qiang

論重彩繪畫的本質及其發展方向 王福才

攝影術的發明對19世紀歐洲繪畫的影響 宋悌

竹影婆娑入畫來--談中國畫竹理論的發展 楊曉霞

娛樂片的"正名"與出場--關于一種觀念和心態的描述 何群，He Qun

試論《推銷員之死》的悲劇意義 韓婷婷

《麥克白》:從話劇名作到歌劇腳本 閆笑雨，YAN Xiao-yu

論舞臺燈光的時代性及造型特征 李黎

內在聽覺與視唱練耳 金桂生，Jin Gui-sheng

我國唐代聲樂藝術的發展狀況 王忠，Wang Zhong

長號演奏的呼吸問題 姜大鵬，JIANG Da-peng

《諾恩吉亞幻想曲》的創作特點與藝術風格淺析 陳一鳴

匠心獨運異曲同工--鋼琴曲《牧童短笛》與《花鼓》的比較分析 留釹銅

鋼琴"四手聯彈"與音樂綜合素養--論音樂學(師)專業鋼琴教學的改革 張力

關于對音樂學(師)專業中學音樂教學法課程現狀的思考 查汪宏，馮巍巍

對普通高校音樂教育現狀的思考 丁波

我國法制演進過程中的文化關照 楊麗婭，YANG Li-ya

?？屡c美學現代性 李曉林

各國外語教學概況綜述 李解人

淺談學校圖書館的讀者服務工作 時登瑜

"美術系教師習作展"座談會發言摘要 常勇

論造型藝術 丁寧，Ding Ning

中國現代水墨畫的"感覺"初探 李濟民，Li Ji-min

試論恩索爾的繪畫表現藝術 呂慧

設計理論教學模式的探討與實踐 荊雷

廣告與網絡媒體 楊華，Yang Hua

電視與廣告 張詠梅

原意義的啟悟 李濤

明代戲曲形態流變 張維青，ZHANG Wei-qing

荒誕派戲劇的反戲劇特征 曲江川，楊弘

丑角表演"過"之論解 蘇笑神

對后現代主義音樂的審視和思考 宋莉莉，Song Li-li

肖邦的諧謔曲 蔣曉蘇，Jiang Xiao-su

從黑暗到光明從苦難到歡樂--貝多芬歌劇《費黛利奧》重唱、合唱段落分析 安寧

五線譜首調唱名視唱技能剖析與訓練 李彬

師曠與新泰師曠墓 孫元昌

論聲樂教學中音樂表現力的培養 費秉欣，Fei Bing-xin

"中國音樂史"教學改革初探 彭麗，Peng Li

鋼琴學習中的背譜問題 李迎霞

試論網絡環境下藝術院校圖書館的建設 崔璐，Cui Lu

我院師資隊伍建設的構想 王少杰，Wang Shao-jie

談現代教學管理在教育改革中的作用 黑富華

淺談藝術學校的審美教育 張海燕

優化育人環境推進素質教育 邵建芝

歌唱中的意識支配作用 王硌，WANG Luo

談藝術性歌唱 吳美華

談歌唱表現力的培養 欽蘇濰，Qin Su-wei

五線譜在笛子教學中的應用 郝益軍

笙的改良與笙音樂的發展--37簧圓斗笙的思考 牟楠

柳琴曲《劍器》賞析 殷增琴

京劇曲牌"將軍令"分析研究 霍玉魁

淺談打擊樂的高級演奏技巧--滾奏 袁晨斐，Yuan Chen-fei

J·S·巴赫的《帕蒂塔》 戴娛

肖邦《b小調鋼琴前奏曲》分析 張勇

鋼琴教學應適應各階段學生心理發展特征 于青，查汪宏

淺談音樂學(師)鋼琴教學 李靜

試論新世紀的舞蹈批評 岳音，Yue Yin

試談舞蹈與音樂的結合 鄭八一

淺析中國古典舞基訓中"身韻"的作用及教材選取的目的性 修立婷

淺談舞蹈中純技巧表演與藝術化的技巧表演 凌建軍

健美操教學中值得注意的問題 朱瑛

全球化視域中的中國文化景觀--讀張維青、高毅清的《中國文化史》 李衍柱，LI Yan-zhu

背景思維對語言的影響 于光

試論古詩詞中的色彩對比與美感生成 任世忠，龐濤

淺議鏡頭語言在藝術院校電化教學中的實際運用 劉明

二胡運弓新辨 張令杰，ZHANG Ling-jie

《呂氏春秋》中的音樂美學思想 王志成

關于琵琶教學中的觸弦與彈挑練習 楊秀玉

揚琴與揚琴音樂的發展 吳順章

從19世紀德、奧藝術歌曲的發展看其藝術風格的形成 李琛

試析肖邦e小調第一鋼琴協奏曲的美學特征 袁偉

美的方式離不開感覺--兼評格式塔學派的知覺理論 邵桂蘭

歐洲文學中的悲劇精神 彭小俊，PENG Xiao-jun

淺談藝術院校電子文件的形成及其管理 劉麗

我院新生心理障礙分析及健康教育 劉新民

從唐詩宋詞的意境嬗變看文人畫的存在形態 張洪忠

雪蕉與雪竹--關于王維繪畫禪理表現的一個模式 周怡

裝飾空間層面的再認識 王梓煬，Wang Zi-yang

現代設計的多元態勢 文漢，Wen Han

花草:設計中的恒常裝飾主題 王少君，WANG Shao-jun

關于悲劇審美的感悟與思考 侯宏，Hou Hong

簡論戲劇形體語言造型訓練的設立及其主體 莊虔華

新時期電影美學思潮嬗變 石秋仙，Shi Qiu-xian

從觀眾的接受心理看電視綜藝節目的創新 劉強

電視節目策劃人的成功智力分析 李冬梅

抒情的新聞--從《第7日》談電視節目的娛樂化傾向 宋倩茹

偶然音樂--非理性化的創作 邵桂蘭，Shao Gui-lan

簡論舒伯特的鋼琴奏鳴曲 蔣曉蘇，Jiang Xiao-su

對提高鋼琴伴奏質量的幾點看法 于莉莉

聲樂教學應重視視唱練耳的基礎作用 李靜

心理鼓勵在聲樂教學中的意義 康德妹，Kang De-mei

引導學生建立良好的歌唱心理 郭傳聯，陳同英

民族音樂學的研究方法 王東濤，Wang Dong-tao

關于笙的教學與演奏的思考 牟楠

琵琶發音技巧的掌握 楊秀玉

物質音樂文化的三大種類及其相互關系 周景春，Zhou Jing-chun

略論書法的"古"意與"生"氣 欒義鵬

21世紀初大陸武俠片之新景觀 韓婷婷

論幾部懸疑推理電視劇的得與失 宋曉英

淺談我國群言式談話節目良好談話環境的營造 衣曉鶯，顏紅梅

美國百老匯音樂劇發展歷史簡述 王珉

中國揚琴傳統流派比較研究 張志遠

我國元朝時期聲樂的發展狀況 王忠，費秉欣

《魔鬼的顫音》及夢的心理分析 邵桂蘭

崔世光鋼琴作品《山東風俗組曲》和聲技法分析 于聰

鋼琴演奏技術的獲取途徑 竇青

對體育舞蹈教學中實施審美教育的探討 朱瑛

走向綜合的藝術課程--發達國家藝術課程的特點與啟示 李于昆

科學教育與人文教育的融合--21世紀大學文化發展的必然趨勢 胡建國，張月霞

高校品牌形象建設探微 張清

篇5

1問題的提出

我國學校體育由于受到軍事體育競技體育的影響，學校的體育工作出現了飛速發展，但是，也出現一些突出的問題。表現在：學生的體質水平出現下降的趨勢；肥胖人群不斷增加；心理健康問題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的學生時有發生；社會適應能力差，人際關系緊張，交往能力差；許多學生直到大學畢業也未能掌握一項體育技能。體育教材內容過于競技化，受傳統思想的影響，學校體育教學偏重于競技運動教學，忽視了學生的學習興趣和需要，忽視了體育的娛樂性、趣味性。新課標的提出為我們的體育教學提出了新的教學理念，提出了“健康第一”的理念，注重“以人為本”，體育教學的不僅增強學生的身體健康，還要關注學生心理健康與社會適應能力，使學生通過體育運動得到快樂，同時體育運動生活化。新課標鼓勵開發校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統，許多學校仍然照搬體育競技項目，缺乏對競技體育項目的加工與改造，表現在教學內容高、難、繁、雜，學生難于掌握，得不到快樂體驗，學生的掌握效果不好，使學生對體育運動望而卻步，對運動素材技術性的改造，使學生通過學習能夠得到快樂，并且生活中可以成為休閑娛樂的方式，促進學生的健康參與、娛樂和運動，同時，新的運動素材技術性轉變為新的體育教學內容將豐富體育教學內容。

2概念界定

“運動素材教材化”：所謂“運動素材教材化”就是按照現代的教育思想和科學方法、原理，將那些屬于體育運動范疇的運動項目，經過合理的加工和改造，使之成為服務于學校體育教育目的的教學內容，確定教學目標到加工競技運動素材最后形成教學內容這一系列的過程就叫做“運動素材教材化”。

“運動素材”是可被選擇的一切身體活動內容，具體來說有現代競技運動項目和民族體育運動項目(包含中華民族傳統體育運動與“域外”民族傳統體育運動)。每個運動素材中都有人類創造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動人們傾注的文化因素。

3競技運動素材教材化的思路

對競技運動的表現形式存在不同的觀點：

(1)認為是奧運會的體育項目都稱為競技運動，而其他的運動項目劃歸為民族傳統體育運動，這其中包含中華民族傳統體育項目與“域外”的民族傳統體育運動。

(2)認為具有統一的規范的賽制的體育項目都稱為競技運動，而其他的劃歸為非競技項目。

由此可見，盡管競技運動的概念與表現形式在表述上存在著一定的差異，但是就其概念的核心內容來講，基本上是一致的，這主要表現在：①競技運動是以取得優異運動成績為核心目標的；②完成這一目標的途徑是訓練和比賽；③運動個體充分發揮其生理性能力(體格體能、運動能力等)和心理性能力是完成目標的基礎；④這是一個動態的發展過程，即是運動個體經由持續不斷的訓練，最終在比賽中獲得優異的運動成績的過程；⑤競技運動的技術是高、難、美、新、雜，最人限度地挖掘內在體力、心理、智力方面的潛力。

當前，基礎教育的體育教學內容主要以競技項目為主，即使是武術這一中華民族傳統體育項目也打上了競技武術的烙印。競技運動是人在全面發展的基礎上，以最人限度地挖掘內在體力、心理、智力方面的潛力，攀登運動技術高峰，創造優異運動成績為主要目的的一種運動項目。競技運動的技術是高、難、美、新、雜。對于在新課程標準下“健康第一”理念下，對競技項目素材的轉變的視角與方法，未能從學生和學校的實際出發，機械地搞“一刀切”，表現在：運動技術的高難度與學生學習掌握之間存在著根本的矛盾，競技運動的技術高、新、繁、雜、難的技術在體育教學中常常認為是最先進的技術，必須傳授給學生，但是那種高技術恰恰是少數人的“專利”違背了選取運動素材應遵循個體差異和個體需要的原則。在基礎教育當中學生抱著大籃球投籃，有的學生連籃板都碰不到，試想學生如何能夠通過體育運動獲得成功的體驗，得到快樂，身心得到健康的發展，體育成為小學生生活中的一部分，必須對競技體育運動素材進行合理的改造。

80年代后，前蘇聯、美國等國家興起小排球、小籃球、小足球運動，學校體育部門對正規的排球、籃球、足球等競技體育運動的器材、場地進行改革，很適合學生年齡特征，受到了學生的歡迎。

目前，日本學校體育教學中，對正規的競技項目進行改造，使之進一步適合青少年健身運動的需要，這是在青少年中開展競技項目的廠泛措施，被改造的競技項目可稱作為亞競技運動。亞競技運動包括牛正規和非正規兩個層次，半正規是修改正式的規則，而非正規是自己制定規則。因此，亞競技運動項目并沒有改變通過競爭決定勝負的競技特征。日本的這種做法，很值得我們學習．借鑒。

競技運動素材教材化需要根據學生的情況選取教學內容，將復雜的正規競技項目的動作，技術，戰術體系和規則分解化，向趣味化、娛樂化、游戲化方面發展，在傳授運動技能的同時向同學講授體育運動背后的文化背景，使學生在體育運動中獲得成功的體驗，從而得到快樂，愉悅身心。這樣學生才能熱愛體育，使體育運動成為學生生活中的一部分，真正實現體育生活化。

4民族體育項目運動素材技術性轉變體育教學內容的思路簡述

民族體育項目在競技性、觀賞性、價值、娛樂性上與競技體育項目相媲美。做為中華民族體育項目具有繼承中華民族傳統美德、凝聚民族情感、弘揚民族精神、健身、養心的作用。

吸收民族文化：民族體育項目多、游戲化、娛樂休閑性、民族性、有的還有宗教色彩。

民族體育項目運動素材的概述：例如少數民族傳統體育運動，五禽戲、八段錦、太極拳、氣功秋千、磨秋、跳跳板、踢毽予、放風箏、打陀螺、賽威呼、跳板、頂罐走、摔跤、打嘎兒等。

“域外”民族體育項目，英國的龍保齡球、法國的叭幢球、蘇格蘭的莎莎球手球、水球、網球、棒球等。

民族體育項目運動素材技術性轉變的需要根據學校條件(體育場地、器材、設備、民族體育的知識技能等)，學生(生理、心理特點、體育運動基礎與經驗等)，教師(能力、教學經驗、技能)。

(1)根據不同年齡階段學生選擇。

(2)技術含量與學生的具體情況協調一致，學生一看就懂，一學就會。

(3)選取原則和引進條件全部滿足。

(4)技術上簡約化、競賽上規范化、運動強度和密度的縮減化。

篇6

1問題的提出

我國學校體育由于受到軍事體育競技體育的影響，學校的體育工作出現了飛速發展，但是，也出現一些突出的問題。表現在：學生的體質水平出現下降的趨勢；肥胖人群不斷增加；心理健康問題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的學生時有發生；社會適應能力差，人際關系緊張，交往能力差；許多學生直到大學畢業也未能掌握一項體育技能。體育教材內容過于競技化，受傳統思想的影響，學校體育教學偏重于競技運動教學，忽視了學生的學習興趣和需要，忽視了體育的娛樂性、趣味性。新課標的提出為我們的體育教學提出了新的教學理念，提出了“健康第一”的理念，注重“以人為本”，體育教學的不僅增強學生的身體健康，還要關注學生心理健康與社會適應能力，使學生通過體育運動得到快樂，同時體育運動生活化。新課標鼓勵開發校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統，許多學校仍然照搬體育競技項目，缺乏對競技體育項目的加工與改造，表現在教學內容高、難、繁、雜，學生難于掌握，得不到快樂體驗，學生的掌握效果不好，使學生對體育運動望而卻步，對運動素材技術性的改造，使學生通過學習能夠得到快樂，并且生活中可以成為休閑娛樂的方式，促進學生的健康參與、娛樂和運動，同時，新的運動素材技術性轉變為新的體育教學內容將豐富體育教學內容。

2概念界定

“運動素材教材化”：所謂“運動素材教材化”就是按照現代的教育思想和科學方法、原理，將那些屬于體育運動范疇的運動項目，經過合理的加工和改造，使之成為服務于學校體育教育目的的教學內容，確定教學目標到加工競技運動素材最后形成教學內容這一系列的過程就叫做“運動素材教材化”。

“運動素材”是可被選擇的一切身體活動內容，具體來說有現代競技運動項目和民族體育運動項目(包含中華民族傳統體育運動與“域外”民族傳統體育運動)。每個運動素材中都有人類創造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動人們傾注的文化因素。

3競技運動素材教材化的思路

對競技運動的表現形式存在不同的觀點：

(1)認為是奧運會的體育項目都稱為競技運動，而其他的運動項目劃歸為民族傳統體育運動，這其中包含中華民族傳統體育項目與“域外”的民族傳統體育運動。

(2)認為具有統一的規范的賽制的體育項目都稱為競技運動，而其他的劃歸為非競技項目。

由此可見，盡管競技運動的概念與表現形式在表述上存在著一定的差異，但是就其概念的核心內容來講，基本上是一致的，這主要表現在：①競技運動是以取得優異運動成績為核心目標的；②完成這一目標的途徑是訓練和比賽；③運動個體充分發揮其生理性能力(體格體能、運動能力等)和心理性能力是完成目標的基礎；④這是一個動態的發展過程，即是運動個體經由持續不斷的訓練，最終在比賽中獲得優異的運動成績的過程；⑤競技運動的技術是高、難、美、新、雜，最人限度地挖掘內在體力、心理、智力方面的潛力。

當前，基礎教育的體育教學內容主要以競技項目為主，即使是武術這一中華民族傳統體育項目也打上了競技武術的烙印。競技運動是人在全面發展的基礎上，以最人限度地挖掘內在體力、心理、智力方面的潛力，攀登運動技術高峰，創造優異運動成績為主要目的的一種運動項目。競技運動的技術是高、難、美、新、雜。對于在新課程標準下“健康第一”理念下，對競技項目素材的轉變的視角與方法，未能從學生和學校的實際出發，機械地搞“一刀切”，表現在：l、運動技術的高難度與學生學習掌握之間存在著根本的矛盾，競技運動的技術高、新、繁、雜、難的技術在體育教學中常常認為是最先進的技術，必須傳授給學生，但是那種高技術恰恰是少數人的“專利”違背了選取運動素材應遵循個體差異和個體需要的原則。在基礎教育當中學生抱著大籃球投籃，有的學生連籃板都碰不到，試想學生如何能夠通過體育運動獲得成功的體驗，得到快樂，身心得到健康的發展，體育成為小學生生活中的一部分，必須對競技體育運動素材進行合理的改造。

80年代后，前蘇聯、美國等國家興起小排球、小籃球、小足球運動，學校體育部門對正規的排球、籃球、足球等競技體育運動的器材、場地進行改革，很適合學生年齡特征，受到了學生的歡迎。

目前，日本學校體育教學中，對正規的競技項目進行改造，使之進一步適合青少年健身運動的需要，這是在青少年中開展競技項目的廠泛措施，被改造的競技項目可稱作為亞競技運動。亞競技運動包括牛正規和非正規兩個層次，半正規是修改正式的規則，而非正規是自己制定規則。因此，亞競技運動項目并沒有改變通過競爭決定勝負的競技特征。日本的這種做法，很值得我們學習．借鑒。

競技運動素材教材化需要根據學生的情況選取教學內容，將復雜的正規競技項目的動作，技術，戰術體系和規則分解化，向趣味化、娛樂化、游戲化方面發展，在傳授運動技能的同時向同學講授體育運動背后的文化背景，使學生在體育運動中獲得成功的體驗，從而得到快樂，愉悅身心。這樣學生才能熱愛體育，使體育運動成為學生生活中的一部分，真正實現體育生活化。

4民族體育項目運動素材技術性轉變體育教學內容的思路簡述

民族體育項目在競技性、觀賞性、價值、娛樂性上與競技體育項目相媲美。做為中華民族體育項目具有繼承中華民族傳統美德、凝聚民族情感、弘揚民族精神、健身、養心的作用。

吸收民族文化：民族體育項目多、游戲化、娛樂休閑性、民族性、有的還有宗教色彩。

民族體育項目運動素材的概述：例如少數民族傳統體育運動，五禽戲、八段錦、太極拳、氣功秋千、磨秋、跳跳板、踢毽予、放風箏、打陀螺、賽威呼、跳板、頂罐走、摔跤、打嘎兒等。

“域外”民族體育項目，英國的龍保齡球、法國的叭幢球、蘇格蘭的莎莎球手球、水球、網球、棒球等。

民族體育項目運動素材技術性轉變的需要根據學校條件(體育場地、器材、設備、民族體育的知識技能等)，學生(生理、心理特點、體育運動基礎與經驗等)，教師(能力、教學經驗、技能)。

(1)根據不同年齡階段學生選擇。

(2)技術含量與學生的具體情況協調一致，學生一看就懂，一學就會。

(3)選取原則和引進條件全部滿足。

(4)技術上簡約化、競賽上規范化、運動強度和密度的縮減化。

篇7

關鍵詞 啦啦操運動 六中 課程 可行性

一、啦啦操運動簡述

啦啦操運動是在音樂襯托下，隊員通過身體動作的完美完成及高超的技能展示，集中體現青春活力、健康向上的團隊精神，并追求團隊榮譽最高境界的一項新興集體體育運動項目，主要分為舞蹈類啦啦操和技巧類啦啦操兩類。它將各種跑、跳、走、基本體操與健美操的律動，現代舞、體育舞蹈的腰胯動作，各種翻騰、空中人體拋接、托舉的空中造型融為一體，多樣化的動作、流暢的銜接、合理多變的空間運用等，能夠給學生提供很大的創造空間。相比健美操，啦啦操的動作簡單、競技難度較低，但節奏性更強，更具感染力，能夠營造一種十分歡快而熱烈的氣氛。對學生而言，多參加啦啦操運動能夠有效防止沮喪、失望、抑郁等不良心理，提高心理健康水平。同時還能促進隊員們的交流和磨合，有效提高合作意識和團隊精神。

二、六中開設啦啦操課程的意義

（一）鍛煉效果顯著，利于學生身體健康發展

啦啦操一般分為舞蹈性啦啦操和技巧性啦啦操，一段完整的啦啦操動作時間通常是3-5分鐘，身體動作豐富、變化多樣且難度各異。無論是舞蹈啦啦操還是技巧啦啦操，都要求隊員具有良好的協調、柔韌和靈敏素質，同時對肌肉力量和力量耐力的要求也比較高。就目前中學生力量素質普遍下降趨勢而言，啦啦操的學習未嘗不是一種較好的緩解或改善手段。另外，啦啦操運動形式靈活，運動負荷完全可以根據不同的年齡、性別和身體條件、性格特征等來編排和教學，可以滿足不同運動層次的學生需求，對提高學生身體素質和運動能力方面均具有重要意義。

（二）有利于中學生良好性格的塑造

1.意志品質方面

啦啦操動作從初步的學習到自動化階段，都要經過反復的模仿、練習、鞏固和磨合，這個過程需要經歷無數次的失敗，這就對學生的抗挫能力提出了較高的要求。面對失敗后新的挑戰，隊員要不斷思考、總結經驗和教訓，重新調整心理狀態投入下一次的學習，如此循環往復，最終收獲成功。學習過程中，隊員直面困難、不怕挫折的堅毅精神和永不放棄的堅韌品質逐漸得到增強，這對學生而言將是一筆寶貴的精神財富。

2.自信心方面

啦啦操運動在國外被喻為“歡笑運動”（smile sports），無論在何種場合，啦啦操表演者始終都以無限的活力、燦爛的笑容來面對觀眾，感染觀眾。無論是柔美的舞蹈動作，還是高難度的托舉、空中翻騰，以及快節奏的連續跳躍等，每一個動作細節，運動員都要以較強的自信心來完成和展現。高中階段的學生，學習任務重，升學壓力大，在漫長的學習過程中堅強的毅力和自信心必不可少。啦啦操運動可以讓學生在歡快而熱烈、動感的音樂中盡情釋放、展示自我，激發運動興趣和自我展示熱情，不斷積累成功經驗，從而達到緩解學習壓力和培養自信的目的。

3.團隊合作意識方面

啦啦操是一項團隊項目，音樂節奏感極強，動作速度的要求相對較高，特別強調整體效果，注重團隊合作精神。為能達到團隊整齊一致的動作效果，隊員們必須相互信賴，彼此支持鼓勵，在學習、訓練的過程中經過反反復復的溝通交流和協作配合才能形成默契，從而共同完成某些技術技巧動作，打造屬于自己團隊的風格。在啦啦操的學習、訓練過程中，對每一名隊員的團隊意識都有較高的要求，為能達到學習效果隊員必須以整體利益為先，學會協調或改正一些特別的個性。因此，這項運動能夠很好地提高啦啦操學習者的團隊意識，對學生心理品質的影響具有積極的作用。

4.個性培養方面

啦啦操運動來源于美國，傳承了美國文化的張揚特性，在遵從整體的基礎上還特別強調個體表現性。在保證團隊完成動作的高度一致性的同時，隊員也可以將自己的熱情與個性盡情展示發揮，吸引觀眾、感染觀眾。隨著不同節奏和風格的音樂，隊員貼切地將情感體現在表情上，動作也隨之多變甚至夸張，每個人都由始至終進行著情感的宣泄，力求將各自激情表達到最高境界。同時，編排在動作中響亮的口號、難度各異的空翻筋斗、激情的舞蹈和各色造型，每一個都獨特新穎，創造了新的閃亮點。

（三）有利于體育課程的結構調整

隨著社會的發展，學生對體育與健康課程的要求日趨多樣化、主動化發展，啦啦操是藝術與體育相結合的新興項目，將運動、激情、表演和難度融為一體，其強烈的表現力和創造力完全符合學生的要求，能夠激發學生的學習熱情，提高學生學習主動性和積極性，從而為體育課程結構注入新的血液。

（四）有利于校園文化建設

健康的校園文化既需要濃厚的學術氛圍為支撐，又需要活潑的文體活動氛圍來豐富，只有這樣，校園文化才能向著生動活潑、健康向上的方向不斷發展。

1.活躍校園氣氛

目前，我校體育活動注重“全民參與”和“快樂體育”，即全校的學生都能主動參與到體育活動中來并從中尋到鍛煉的快樂，提高鍛煉效果。那么如何讓學生對體育活動產生興趣即已成為體育工作的重點。

啦啦操運動極具藝術表現性和感染力，能夠調動觀眾熱情、活躍氛圍、促進活動取得更好的效果。舞蹈啦啦操形式剛柔并濟、熱情奔放，符合當代學生們的愛美天性。技巧啦啦操的技巧性活潑多變則能激起學生的探索創造欲和好奇心，并磨練其意志和耐力。將啦啦操列入學校體育課程進行推廣學習，不僅完全符合當下中學生的審美要求，而且啦啦操的多種風格的交織融合和靈活的難度控制，又可以滿足不同學生的運動層次需求，能夠給學生提供更多的運動和展示機會。當下中學生的獨立性更加突出，他們會自發組織一些校內或校際活動，且內容多樣，啦啦操作為青春活力的典型完全可以走出課堂，被學生們所喜愛，從而達到活躍校園氛圍的目的。

2.作為全新的對外宣傳的窗口，提升我校形象

當前，廣東省內已有番禺中學、仲元中學的啦啦操在省內和全國賽成績較好，廣州市范圍內中學啦啦操開展也正處于上升趨勢，目前已有執信中學、八十六中、鐵一中學、四中、三中等多所學校開展，其中執信中學、八十六中已有一定規模，相對其他學校較成熟，在市級比賽中成績較好。他們的啦啦操隊伍可以外出表演或參賽，烘托活動效果的同時也是一種極好的對外宣傳本校的途徑，提升本校在廣州市或廣東省范圍內的整體形象。就體育文化方面而言，我校歷來扎實做事，也收到不錯的效果，但在對外宣傳方面尚有一些欠缺。就此而言，我們完全可以以啦啦操為新的突破口，盡早開展課程并組建校隊，加強隊伍管理和創新，突出自身品牌打造，加強對外宣傳，提高我校的形象和影響力。

三、六中開設啦啦操課程的條件保障

（一）師資力量方面

操科學習是體育教師的必修課程，鑒于體操、健美操、藝術體操與啦啦操技術間具有動作遷移性，且我國目前專業出身的啦啦操教師基本是由經過短期學習的體育教師擔任，因此我校體育教師完全能夠勝任啦啦操的教學。目前，在六中校區內任教的體育教師有13名（初、高中），其中35周歲以下的中青年教師8人（男女各4人）。就我校實際教學情況來看，操科類體育選項項目的教學主要集中在年輕教師，且一般集中在高一、高二年級。也就是說高一高二年級開設啦啦操課程的教師共2—4名即已足夠。如此看來，我校的師資儲備充足，完全有實力開設啦啦操課程。

（二）場地器材方面

啦啦操的學習受場地限制比較小，只要有一塊平坦的空地即可完成教學，像我校的體育館二樓、舞蹈室、田徑場、排球場、甬路空地等均可以進行合理運用。啦啦操運動的器材要求比較靈活，可以徒手，也可以借助花球、彩帶、繩、棒、旗、扇、棍等輔助器材進行編排利用。我校器材室的各種器材比較齊備，完全可以滿足學生們自創編排的學習需要。

（三）學生學習意向方面

2011—2012學年度上下學期的選項課教學過程中，曾先后開設了健美操課程，所選學生的學習熱情非常高，主動性也很強。課堂上學生們與自己組內隊員間的積極探討、交流并密切合作、協調配合，是其他教學項目無法相比的。尤其是在自創新部分，學生可以最大限度地發揮創作、想象的余地，效果甚佳。學習過程中，筆者曾做過一次關于對健美操課程學習意向的調查（問卷），調查人數共100人，其中92%的學生都表示喜歡這類課程。由此看來，能夠發揮學生主動創造性、表現性，凸顯個性的項目被我校學生接受。啦啦操作為一項脫胎于健美操，而又比健美操更具活力和激情，更具創造、表現力，更能張揚個性的項目，一定能夠被學生所熱愛。

四、六中開設啦啦操課程應做好幾個方面的準備

（一）師資隊伍的專業學習應及時更新

啦啦操運動的開展目前在廣州的大學范圍內日益盛行，但在中學范圍內的推行情況尚為有限，可以說是剛剛起步階段。體育教師應該及時進行相關的啦啦操專業學習，及時更新自身的文化、技能素質，以適應學生的學習新要求。

（二）校內加強對啦啦操的宣傳

啦啦操對于我校學生而言畢竟是全新的項目，學生的接受還需一個過程。我們應當在開課前期做好相關的宣傳工作，如利用我校的顯示屏、櫥窗、公告欄等播放或張貼啦啦操相關介紹、海報和視頻等等。特別是今年9月份，我校帶隊參加廣東省健身活力大賽并取得二等獎的好成績，我們更應以此為契機，對啦啦操做個更好的宣傳，讓學生對啦啦操能夠有正確的認識。

（三）學校為學生提供盡可能多的展示平臺

我校的文體活動較多，像游泳運動會、田徑運動會、廣播操比賽、節日慶典、藝術節、體育節等等，我們都可以將啦啦操列入其中，或活動開幕，或助威加油，或列為比賽項目等等，都可以把這些機會充分利用起來為學生提供展示的機會，從而促進學生的學習主動性和積極性，推進啦啦操在我校的深入開展。

五、結論

啦啦操運動對學生的身體、心理等多方面的發展均具有深遠影響。目前全國正處于啦啦操推廣階段，我?？梢越璐似鯔C，開設啦啦操課程、組建校隊并深入開展啦啦操運動，不但可以豐富學生的鍛煉內容，還可以活躍校園氛圍，同時在一定程度上能夠促進我校品牌形象的提升，這在課程設置和學校建設方面都具有重要意義。目前我校已經完全具備開設啦啦操課程的條件，且我校學生對啦啦操運動具有較大的情感和現實需求，因此，我校應該順勢所需開設啦啦操課程。

參考文獻：

[1]馬英.拉拉隊運動與健美操運動項目特征探析[J].教育與職業·理論版.2009（8）.

篇8

關鍵詞 新疆 馬球運動 歷史 發展

馬球運動的研究與開展有著深刻的意義，沙灘馬球已經被列為2012年倫敦奧運會項目，馬球是馬術運動中的皇冠。據國家體育總局有關資料介紹，馬球已有2500年的歷史。馬球在我國始于漢、魏朝，到唐、宋時已極為盛行。從我國出土和挖掘的文物中，也可以看出馬球在我國的淵源歷史。

一、研究方法與內容

（一）研究方法

文獻資料法是本研究的主要研究方法，通過對絲綢之路文化研究所，和新疆師范大學、圖書館資料查閱；搜集CNKI、萬方等電子圖書資源相關資料；有針對性地利用百度、Google等搜索工具，進行網絡搜集有關信息。通過系統的搜集和整理，對深入研讀前輩們的研究成果基礎上，對新疆少數民族馬球運動有了進一步了解，為本研究進行提供了必要的基礎資料。

（二）研究內容

本研究將基于馬球視角，主要圍繞新疆少數民族的馬球運動為研究對象分析研究。首先，通過文獻資料法簡述古代馬球的概念和歷史。其次，闡明馬球運動的運動裝備、場地及規程等方面內容并于新疆馬球的發展情況闡述。最后，在上述各章節所論述分析的基礎上，力圖提出發展我區馬球事業的相關思考及策略。

二、調查結果與分析

（一）馬球的起源

馬球在古代并沒有一個統一而固定的稱謂，而在古代文獻中時常以“擊鞠”、“打球”、“擊球”、“會鞠”等稱之。關于古代馬球的研究自上個世紀以來，到本世紀初己有近90余年的研究歷史了。馬球的歷史久遠悠長。關于馬球我國學術界對馬球起源持有三種觀點，一種觀點認為馬球起源于波斯，并通過吐蕃傳入中原；一種觀點認為馬球起源于吐蕃，并于唐初傳入中原；一種觀點認為馬球起源于中原。但至今沒有定論。而三大起源學說中，中國就占了兩種，可見馬球和中國有密不可分的淵源。廣大學者們以不同視角，旁征博引，試圖探究古代馬球的起源，但在學術界至今尚無統一的定論。也有人認為，馬球最早源于公元前525年的波斯（今伊朗），后傳入中國。三國時曹植的《名都篇》中有詩曰：“連騎擊鞠壤，巧捷推萬端”，說明至少在漢末馬球已經存在了。唐代打馬球風行一時，僅成為帝王和貴族階層健身強體的體育運動，而且在對外文化交流中也發揮了重要作用。據文獻記載，當時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進行馬球競技的描述。唐代是我國馬球盛行的時期，上自皇帝，下至諸王大臣、文人武將，大多都“以此為樂”。故宮博物院珍藏著一枚唐代打馬球圖青銅鏡，圖像十分逼真。1972 年新疆阿斯塔那唐墓出土的打馬球俑，其形象也非常逼真。這些都生動地反映了唐代社會喜愛馬球活動的風尚。

現代馬球這項運動起源于印度地區，在十九世紀中期，由英國植物園主在印度東北部的阿薩姆邦發現了這項馬上運動，并將其帶入英格蘭發展?！榜R球”是現代人對人騎在馬上揮桿擊球的一種稱謂，在國際仁稱之為“polo”，而在古代常稱之為“擊鞠”，即騎馬持杖擊球，是一項有著上千年歷史的古老的體育運動，是現代馬球的前身。

（二）新疆馬球運動的歷史

新疆地區具備創始和開展馬球運動的優勢和歷史基礎。在新疆吐魯番的阿斯塔那古墓群中，中國體育博物館考察隊收集到一面銅鏡，上面有一幅唐代女子打馬球圖。這些文物的出土和發掘，說明馬球在我國的歷史已是十分悠久。1970年于新疆吐魯番阿斯塔那古墓群中出土了七世紀的馬球健將右手持馬球球桿，騎馬疾奔的泥俑，現存于新疆維吾爾自治區博物館。在新疆塔什庫爾千自治縣境內發現古代馬球場（該場已列為國家重點保護單位）。新疆各少數民族歷來與馬有不解之緣，被稱為“馬背上的民族”。古代西域到處都是茫茫無際的大草原，在這里定居的民族與外來民族的矛盾斗爭，是當時社會發展的特征。生態環境和游牧民族之間的不斷傾軋，使馬上文化得以發展，并與其它文化與娛樂等融合，形成了馬球、賽馬、馬技等傳統體育項目。上述歷史文獻和文物，說明馬球的確是新疆各少數民族、特別是塔吉克族的一項歷史很久的傳統馬上運動。塔什庫爾干塔吉克自治縣在歷史上，是我國絲綢之路通往中亞和西亞的重要的通道，也是中外文化交流的重要的渠道，它是歷史上有“石頭城馬球場”記載的地方。塔吉克族人認為馬球是塔吉克族的傳統體育運動項目。關于馬球起源的傳說，根據宗教上的記載，據說是在過去的宗教戰爭中，一派的首領將另一派的首領打敗，為了解恨，把對方首領的頭顱割下來，讓騎兵用棍子把頭顱當球打，這大概是馬球的起源。后來人們覺得騎在馬上打球很好玩，也很威風，漸漸演變成現在的馬球。馬球活動在過去大都是有錢人玩的，如“阿英拜衣格”（首領、頭目、貴族）之類的人，一般的群眾是玩不了的。據記載，在1932年到1938年期間，英國駐喀什代辦還曾在塔什庫爾干石頭城這個地方玩過馬球。

（三）新疆馬球發展現狀

1.新疆馬球運動適用器材

（1）比賽用球。馬球是用粗羊毛繩纏成團，外面用黃羊皮縫制而成，直徑約12厘米。

（2）球棍。球棍是馬球運動的主要器材之一。球棍成鏟形，長約1.2米。球杖的制作從文獻中可以得知在取材、裝飾上更為精細。

（3）比賽用馬。馬匹的選擇是最重要的一個方面，根據馬球規則，馬球馬是根據馬球比賽的特殊要求培育訓練出的馬匹。馬球用馬的身材和年齡不限，馬球比賽必須用專門的馬球馬。比賽時的馬必須比賽用馬需具備良好的速度、耐力和靈活性，特別是脾氣溫順，否則在激烈的對抗中受驚、失控而引發事故。

（4）比賽場地。馬球運動的比賽球場長180米，寬70米，球門寬1.5米，高1米左右，安置在比賽場地兩側。

（5）比賽規則。馬球比賽是要求參賽隊員一色著裝，不同隊的服裝顏色要有區別。所穿之鞋一般為長筒皮靴，頭帶用桐木制作的帽。而值得要說的是新疆少數民族馬球運動場地和規則略有不同：場地類似足球場。比賽設有前鋒、后衛、守門員等位置，每場比賽時間40分鐘，分上下兩個半場，規則與足球相似。計時器選用木碗滴水。雙方各6名隊員騎馬持桿，將網球大小的馬球打入不過1.5米的球門。對馬匹來說，不僅要求速度快，而且要機敏，能配合主人做出靈敏的反應；對球員來說要馬術嫻熟，持桿擊球精準，故而整體難度大。兩個半場共40分鐘比賽下來，馬和人的體力消耗都幾乎到了極限。

①球線：比賽中，裁判主要依靠運球路線和球員進攻權來進行處罰。運球路線是指球被擊后的運行軌跡。

②球權：進攻權是指擊球后的球員有策馬接著在運球路線上追逐再次擊球的權利。誰最后擊球，誰就擁有進攻權。比賽規定對方球員不可在進攻球員前橫穿運球路線以干預進攻或者將他撞離運球路線。但是，在進攻球員沒有被阻擋的前提下，并排側面阻擋或使用球桿干擾是允許的；角度小于45度的沖撞也并不算犯規。沖撞接觸點僅僅限于馬的臀部和肩部，球員間的故意碰撞則視為違例。

③球員不可以用球桿有意觸擊另一球員以及他的坐騎。比賽中規定右手持球桿。

④每匹馬最多可在一場比賽中參加兩小節。

比賽暫停規則，以下情況中，比賽鈴聲會示意暫停：①犯規。②人、馬摔倒或者受傷。③馬具設備斷開，球員頭盔撞落，以及球滾出邊界。但是，球員在比賽中換馬、以及球桿折斷更換時，比賽繼續進行。

2.新疆馬球運動的開展情況

馬球是新疆各族人民較為喜歡的一項傳統體育項目，其悠久的歷史，扎實的群眾基礎流傳至今。塔吉克人每逢民族和宗教的節日里都會開展有濃厚民族特色的傳統體育活動。馬球是塔吉克人傳統的體育項目，1974年在塔什庫爾干縣成立20周年大慶時，舉行過一次馬球表演賽，這是解放后舉行的唯一的一次馬球賽和表演， 距今最近的一次馬球比賽是2011年3月17日新疆帕米爾高原塔什庫爾干塔吉克自治縣在山間草灘上舉辦的塔吉克馬球大賽。馬球這項活動，是塔什庫爾干塔吉克自治縣在進行非物質文化遺產的普查中發現的，而后進行了挖掘和整理。新疆塔吉克族的傳統體育項目馬球已于2008年列入國家非物質文化遺產。

馬球，作為塔吉克民族傳統的體育項目已面臨衰萎。塔什庫爾干塔吉克自治縣縣政府正在采取措施，組織人力進行搶救和保護這份文化遺產，使馬球運動重新得到保護和發展。

（四）新疆馬球運動所具備的發展條件

1.豐富的牧草資源

新疆具有豐富的牧草資源，據初步統計，在天然草地中約有2900余種植物可作為牧草利用，其中有不少特有種和地方牧草種。牧草資源地總面積達到5160.24萬公頃，占土地總面積的30.90%。牧草地中天然草地約5139.25萬公頃，改良草地和人工草地約20.99萬公頃，山區草地面積站全疆草地面積的58%，可利用草地面積僅次于內蒙古、，居全國第三位。世界公認的優良牧草新疆幾乎都有，草場質量較好。

2.優良的馬匹品種

我國歷代都把產自西域的馬視為良馬，因為新疆的馬長的高大健碩、奔跑速度快、力氣大、耐力持久。由于新疆馬特殊的繁育體系，遍布各地的馬場使新疆具備了發展馬產業的良好條件。新疆野馬是現在地球上唯一存活的野生馬，野馬的祖先是地球上最早的馬――始祖馬，在長達6000萬年的進化過程中演變如此。野馬至今保留著地球上唯一馬的原始基因，具有別的物種無法比擬的生物學意義。

3.嫻熟的騎術

新疆的一部分少數民族現在仍然是以放牧為生，所以在日常生活中就練就了一身的好騎術，能夠在馬上做各種各樣的動作，具有非常好的駕馭馬匹的能力。而且新疆各個地方都有自己的馬術隊，馬術在全國也有著非常好的成績。

4.新疆經濟的迅速發展

新疆作為我國連接至中西南亞乃至歐洲的樞紐地區，同時也是中西南亞區域經濟合作的重要組成部分，新疆經濟的發展迅速是大家有目共睹的，十九個省市直接對口援建，在加上新有的礦產資源，是新疆經濟發展的有力保障。此外，國家通過新疆與中亞區域經濟合作，構建的中亞各國陸地上資源大通道，已是全球資源供應體系中的一個重要組成部分，對新疆區域經濟發展產生了積極影響。

三、結論與建議

（一）結論

1.馬球運動在新疆已有著悠久的發展歷史，其博大精深的歷史背景是孕育馬球運動的文化基礎，保證馬球運動存在的活力。

2.新疆少數民族馬球運動依舊以民族傳統體育項目發展，其比賽規則、場地、器材都相對落后于國內水平。

3.新疆少數民族馬球運動在新疆比賽和表演都較少，開展情況不容樂觀。

4.新疆具有遼闊而茂密的草場，也孕育了大量的馬匹，和新疆經濟發展之迅速，為發展馬球運動提供有有力保障。

（二）建議

我國的傳統體育項目源遠流長，博大精深，將其發揚光大是每個體育工作者的使命和責任，針對目前新疆少數民族馬球運動的現狀提出如下建議：

1.新疆少數民族馬球運動產生和存在的原始氛圍和歷史基礎，為新疆少數民族馬球運動營造一個傳統的氛圍，加深新疆少數民族馬球的歷史剖析，通過歷史文化對馬球運動的發展形成滲透影響。

2.盡快落實比較正規的馬球比賽場地，更新馬球裝備，培養優秀的馬球運動員，讓馬球運動在新疆從一項民族傳統體育演變成為一項現代競技體育項目。

3.政府實行有效的行政手段對馬球運動進行普及、推廣；在傳統體育經濟價值凸現的今天，開展馬球運動的宣傳，組織馬球運動表演項目或者競技比賽，這樣才能讓馬球運動得到發展和傳承。

4.新疆具有發展馬球運動堅實的物質基礎，隨著我國改革開放，高速穩定發展的今天，我國現代馬球的發展也步入了啟蒙階段。而如何讓現代馬球在新疆開展則是我們大家拭目以待的。一旦馬球獲得關注和支持，開始起步發展，必將十分迅速。

參考文獻：

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[2] 劉秉果.中國古代體育史話[M].文物出版社.1987：34.

[3] 谷世權.中國體育史[M].北京：北京體育大學出版社.1997：306-307.

篇9

中圖分類號：TU245

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2014）05-0104-02

1 項目定位

明德中學體育館項目定位為滿足明德中學3000學生需求的小型體育館。設計規模為1500座觀眾席，以體育教學為主，兼顧比賽、演出、集會等其它活動，盡量利用活動看臺，提高空間利用率。設計上對其發展趨勢進行了合理的預測，滿足多功能需要，做到結構合理、實用、氣派、形象獨特醒目。設計融入城市環境，納入學校整個空間序列中，力求以“群體建筑中的一員”角色定位，追求城市形態的協調。方案根據項目定位及場地具體情況，結合甲方要求，設計出具有時代氣息、簡潔明快、協調統一的學校體育建筑。

2 設計條件

本案用地位于明德中學新校區西南角，整體規劃中設置有次入口廣場銜接子嶺路，場地內部設置道路形成環形消防通道。

場地用地非常緊張。場地北鄰學校藍球場、西接學校體育場、南接學校次人口廣場、東鄰藝術館，場地南北有1.5m左右的高差，場地東西高差約為2.0m。場地南北長65m，而東西寬80m，場地呈近似長方形。

學校提出在現有場地上需建一個能容納3000學生舉行文藝表演、學校開學典禮、畢業典禮及全校師生其它集體活動的體育館。

學生上體育課經常面臨淋雨，學校希望除了滿足必要的比賽場地，還有更多的室內場地供學生上體育課。

明德中學是一所歷史悠久的百年名校。我們設計的學校整體風格是偏中式的現代建筑，而體育館由于功能的需要須采用大跨度空間，它是一種大尺度的現代建筑，與其它的建筑單體在風格和尺度上存在沖突。

3 設計對策

3.1 與校園空間、景觀、流線的融合

結合學校的整體規劃要求，學校體育館不應僅僅成為一個有效的功能單位，同時應成為構建外部環境和人性化場所的有機元素。設計方案立足于將體育館融入校園環境之中，具體從空間、景觀、流線等幾個方面積極尋求體育館與周邊環境的積極對話。

方案立足于校園空間與景觀，體育館周邊設綠化隔離帶及綠化護坡，室外主入口處的大臺階設計，向校區次入口廣場、子嶺路開放，大臺階把體育館主要觀眾人流引向二層的體育館主館。

從空間特征上講，體育館與校區次入口廣場的關系并沒有被建筑的界面截然分開，而是通過過渡性的大臺階自然將次廣場引向場館的主入口處，次入口廣場延續到了建筑之中，建筑空間成為了次入口廣場的一部分。

從景觀特征上講，將花壇與臺階相結合布置，大臺階的尺度變得可以接近，變得沒那么嚴肅而是比較親切，同時豐富了整個校區的景觀層次。

3.2 復合型多功能設計

在目前高速發展的社會中，對體育館的要求不僅僅局限于比賽和訓練，而是平衡人們心智，使其能夠成為較全面發展的一個校園重要場所。作為青少年時期的中學生，他們不僅熱衷于體育運動，課余生活也十分豐富，這個時期是他們全面發展的萌芽期。設計在滿足體育功能的同時，還兼顧表演、集會等多功能的要求，我們力求使其成為具有復合型功能的綜合性體育館，這有助于提高土地使用效率。

就目前普通中學普遍建設場地有限、用地緊張，而普通中學配套的建筑單體又相當多，這勢必要求設計上充分考慮土地的使用效率。在滿足學校使用功能的前提下，通過合理的總圖布局、緊湊的復合型建筑單體、結合地形的復合型豎向關系……通過引入復合型功能設計的理念，從而很好的解決普通中學場地有限的問題。就明德中學體育館而言，我們將場館功能放在首要位置，創造一個高效復合型的功能性場館是我們的設計目標，我們通過將一層地面局部下沉1.5m，二層樓面整體抬高3.0m；將體育館的訓練館布置在一層，而體育館的主場館設在二層，這種立體式復合型的布置方式充分利用了有限的場地，很好的銜接場地周邊的高差關系，同時也滿足了主場館和訓練館對層高的要求。

從中學體育館要能舉行文藝表演、學校開學典禮、畢業典禮及全校師生其它集體活動的角度出發，設計上在主場館北向設置了舞臺、準備問及化妝間等配套空間。對于舞臺人員出入問題我們設置了專門的出入口及樓梯間，滿足人員的單獨進去。這為體育館將來走向社會奠定了基礎。舞臺及其配套功能的設置，這是非普通中學型體育館所不具備的功能設置。校方提出的硬性指標是滿足3000學生的集會，怎樣在有限的場地中完美地達到全校大型集會的目的？是設計的關鍵所在。我們通過設置1500席固定席位，結合活動座椅子以及學生自帶座椅，讓一部分學生坐在比賽場地，這樣整個主場館就完全能容納3000學生開展觀演、集會等活動。當主場館移去座椅，體育館又能滿足1500人觀看正式比賽。正式比賽與學校演出的功能兼顧、功能的復合型疊加，是我們基于明德中學用地現狀及項目建設條件提出的設計方法。實踐證明：這樣的處理方式能很好的滿足中學的使用需求。

從中學體育教學上來講，利用場地的自然高差，我們設置了二個大空間。一個是主場館的比賽場，另一個是訓練館的下沉訓練場地；在訓練館中，我們設置了藍球訓練場，還設置了乒乓球訓練場地，兩個開敞的開放式空間能滿足四個班同時進行體育教學的需求。這樣的功能布置方式為學校提供了功能布置的可變性，也為學校的可持續性發展奠定了基礎。

3.3 色彩與材質

明德是一所文化底蘊深厚的百年名校。我們試圖通過質樸的材料、素雅的色彩、簡潔的造型，來體現這所獨特的百年學校。希望通過運用簡潔明了的符號、構件，讓人過目不忘，喚醒對老明德的記憶，永遠記住現在的校園還是心目中的那一個明德。

整個校園大部分建筑單體采用了磚紅色面磚和灰色石材。這些材料雖然都是新的，但全部采用的是啞光的材質，結合偏中式的建筑形式，充分體現了明德的歷史厚重感。在材質上體育館遵從這一主題采用紅色鋁板、銀灰色鋁板、磚紅色面磚和灰色石材。在色彩上運用了紅色和銀灰色的對比，與校園的紅色基調協調統一。

暖色調紅色的運用，引喻著中學生是一群充滿活力的年輕群體，是一群積極向上的群體，是中國未來的希望。他們的明天就是中國的明天。

3.4 造型設計

建立在合理性的基礎上，體育館的造型與技術相協同。

在體型的把握上，利用兩個體塊的穿插及咬合有效控制體育館的體量，高低錯落的屋面真實的反映了室內空間，并將室內空間的容積控制在功能要求的范圍之內，以利于節約夏日及冬日的空調能耗。

在造型上運用了形體的對比，弧形的外立面處理，并形成簡潔的造型，展示出富于活力的建筑性格。同時虛實的對比、色彩的對比及光影的變化，形成堅實有力、層次豐富的立面效果，充分體現出建筑的體育力量之美。這一刻，力與美的結合充分呼應著體育運動這一主題。

3.5 建筑尺度

篇10

關鍵詞 高校健美操 美學教育 策略分析

健美操是一項追求人體健與美的運動,它不但擁有技術,而且具有至高的美。作為一項新興的體育運動項目,健美操之所以能迅速發展、風靡全球,其中重要的一個原因就是其蘊涵著獨特的美學,體現著人類的審美追求,遵循著美的規律,包含著美的內容。

一、健美操運動的美學特征簡述

高校健美操的美學教育在培養學生的審美鑒賞能力、審美感受能力、審美創造能力方面有其獨到的作用。因為健美操無論是在動作、造型、姿態還是在隊形、服飾、色彩、音響等方面都充分體現“美”,具體來說健美操運動從美學角度來說具有以下特征:

(一)形體美。身體美是指“人體經過體育運動獲得的具有良好的生理、心理狀態而顯示出來的美”。它不僅是人體表面形態的美,也是一種能進行生命活動的有機體在現實生活中表現出來的美。身體美包括肌肉結實美、柔軟彈性美、筋骨強壯美、身體曲線美、勻稱美、姿勢美、膚色美等。

(二)動作美。健美操是一種人體運動的藝術。它是以身體各部位的繞環、屈伸、擺動、跳躍、轉體等復雜的動作為基本練習,展示多彩多姿的生動形象,給人帶來美的享受。健美操動作組合包括基本步伐和上肢動作兩部分,多樣復雜的步伐與復雜多樣的上肢動作有機地融合在一起,上下肢動作的完美結合,卓越體現了動作的高度藝術性。健美操運動員表現出來剛勁挺拔、朝氣蓬勃、干凈利落,洋溢著激情與活力的動作組合,符合當代大學生的生活節奏和審美情趣。

(三)編排美。在健美操成套動作完成過程中,隊形不時變化出各種圖案,時而聚集,時而分開,時而激越,時而瞬美,隊形交錯變化、自然流暢、不著痕跡、豐富多彩,在隊形方向、位置、路線等排列組合的變化中,給人以動感強烈的視覺沖擊力。

(四)音樂美。音樂是健美操的靈魂。健美操音樂美包括節奏美、風格美、情感美、曲式美等。健美操所采用的音樂多是節奏鮮明、動感強勁的迪斯科音樂、拉丁音樂等,速度較快,每分鐘140-160拍左右,一般是4/4拍或2/4拍,節奏鮮明,激情熱烈而富有爆發力,強勁有力的旋律可以使人的聽覺和動覺產生強烈共鳴。

(五)精神氣質美。健美操既注意外在美的鍛煉,又強調內在美的培養,注重將人的外部表現和內在神韻融為一體,即強調心靈美與人體美的統一。

二、健美操美學教育策略分析

(一)豐富教學內容,促進審美發現。介紹具有特色的健美操或流行操,如街舞、芭蕾舞、拉丁舞、啦啦操等,充分展示健美操的魅力,豐富課堂教學內容。特色健美操的不斷加盟,要求教師不斷更新知識,實現健美操教學基礎性與時尚性、科學性與實用性、普及性與針對性的統一。

(二)多媒體輔助,強化直觀審美。審美教育具有形象性和情感性的特點。審美知覺作為一種審美能力,不是消極被動的反映或機械模擬的再現,而是追求超感性的審美真實。在進行審美感知時,需引導學生進行審美想象,如進行知覺想象、再造想象,創造想象(黏合、夸張、變形、濃縮、抽象)等,以促進審美理解,激發審美情感。

(三)建立和諧的師生關系。健美操教師要在教學中增加情感的投入,懷著對事業和學生的熱愛,以充沛的精力、飽滿的激情去感染學生,激發學生的學習熱情。要真心愛護、理解和尊重學生,使學生感受到教師的和藹可親、平易近人,從而消除師生之間的距離感,增加親近感,使教學氣氛和諧、愉快。另外,健美操教師要實施民主教學,經常與學生進行溝通和交流,促進學生之間進行交流合作,通過反饋信息,及時對教學進行合理的調整。在教學中,教師要循循善誘,根據不同性格、不同技術水平的學生,采取區別對待、分層教學的方法,給予每個學生以恰當的激勵與引導,建立融洽的師生感情關系。

(四)增加形體練習,促進美感體驗。一方面可通過配以音樂的芭桿練習、手臂動作組合、小跳組合、墊上身體控制、姿態組合等練習進行美感體驗;另一方面還可通過現代舞中的華爾茲、布魯斯等基本舞步的教學,充分發揮胸、腰、髖潛在的表現力,啟發學生去想象、體驗美的心理感受。

(五)組織自評互評,提高并檢測審美能力。教師要采用各種互相觀摩、分組練習和自主練習等形式,給學生觀看、鑒賞、自省、互評自評的機會和空間,引導學生排除干擾,實事求是地對自己及他人的動作進行評價,分析優缺點,以此提高學生表演及欣賞健美操的能力。

另外,從教者提高教學設計,激發學生熱情,鼓勵學生積極參與美育學習,為學生提供良好的學習環境等都有助于培養學生的審美能力。

三、結語

在高校健美操教學中,應對健美操的美學特點充分了解,從豐富教學內容,多媒體輔助,強化直觀審美,建立和諧的師生關系,增加形體練習,促進美感體驗等多個方面進行美學滲透,充分發揮健美操運動的美育優勢,對學生實施藝術化教學,使教學充滿美感,煥發出誘人的藝術魅力。

參考文獻:

[1] 李育林.高校健美操教學中美學滲透的探索與思考[J].北京體育大學學報.2007(11).