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作為中央集權(quán)化立法的《禹貢》——一次法哲學(xué)式的解讀
關(guān)鍵詞：禹 立法 中央集權(quán) 技術(shù)
摘要：《禹貢》非為記禹治水之功,實(shí)乃為建構(gòu)中央集權(quán)式的政權(quán)而為的立法的記錄(或追述)。篇中劃分九州、導(dǎo)山導(dǎo)水、錫土姓等,乃是借助貢賦體系重整地方秩序,強(qiáng)化中央控制力,并使之向地方垂直滲透的具體制度設(shè)置。五服制度更是權(quán)力中心化和天下向心化政治理念的落實(shí)。此外,《禹貢》不敬天而尚地、不崇德保民,亦不以君臣關(guān)系為意,這些與中央集權(quán)的立法理念一道,合于殷商之《洪范》而異于五帝時(shí)代的《堯典》和西周政治文化?？计渚売?要在禹夏屬中國(guó)上古文化兩大對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)傳統(tǒng)之一的技術(shù)傳統(tǒng),堅(jiān)守陰本、私化、治權(quán)化立場(chǎng)?！队碡暋烽_(kāi)啟的中央集權(quán)式立法理念和天下模式,后為殷商和秦帝國(guó)所承續(xù),逐步完善為后世所見(jiàn)的專制集權(quán)式的中華帝國(guó)。
廈門(mén)大學(xué)法律評(píng)論雜志要求:
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