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明清中國負面西方印象的初步生成--以漢語語境中的三個佛郎機國為中心
關(guān)鍵詞：負面印象 佛郎機 西方 天主教 明清之際
摘要：被中國人稱作佛郎機的葡萄牙、西班牙、法蘭西,是新航路開辟后與明清中國相繼交往、互動不斷的三個標志性西方大國。但與歷史上以大秦為代表的較為正面的西方印象相比,明清之際的三個佛郎機國卻給中國人留下相當深刻的負面印象。這主要表現(xiàn)為體貌怪異的白番印象、兇狡桀驁的強番印象、橫行海上的好戰(zhàn)印象、掠食小兒的食人番印象和四處擴張的侵略者印象。隨著明清中國對天主教負面認知的日益固化,以及佛郎機與傳教士、天主教間密切關(guān)系的更多披露,負面佛郎機印象又在大西洋觀念作用下幻化過渡為整個西方的負面印象。而西方殖民勢力對中國國家安全的嚴重威脅,對中國主導(dǎo)的天下秩序的強力挑戰(zhàn),以及天主教對儒家教化倫理的巨大沖擊,共同構(gòu)成了明清中國之負面西方的認知依據(jù)。
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