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斯賓諾莎的神即自然實(shí)體的多面孔雜糅的哲學(xué)
關(guān)鍵詞：斯賓諾薩 神 自然 機(jī)械論 整體性
摘要：斯賓諾薩哲學(xué)的基本傾向雖然具有自然一元論的特色,但是同時(shí)又雜糅著神和心物二元論的泛靈論的觀念,另外還交織著某些形而上學(xué)和辯證法的思想。他把神自然化;他提出宇宙實(shí)在的整體不可分,但同時(shí)又承認(rèn)宇宙中的每個(gè)具體的事物由于具有個(gè)性差異又具有相對(duì)可分的整體性;他對(duì)那種僅僅在量的方面去思考宇宙無(wú)限性的觀點(diǎn)提出了批評(píng),他強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)從質(zhì)的多樣性和永恒性的方面來(lái)闡明宇宙的無(wú)限性;他割裂了事物內(nèi)因和外因的關(guān)系,把自因單向的歸于那個(gè)大而無(wú)外的神,而把外因單向的歸于神內(nèi)之物;他否定自由意志、排斥偶然性,把自由和偶然統(tǒng)一到必然性之中而簡(jiǎn)單地消解掉了。
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