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先秦儒家仁禮關(guān)系的嬗變與當(dāng)代學(xué)校德育觀照
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育 先秦儒家思想 仁禮關(guān)系 仁禮分化
摘要：儒家提倡的"仁"與"禮"是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心關(guān)系范疇。在不同的歷史時(shí)期,它們之間的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)嬗變的過(guò)程。先秦時(shí)期已經(jīng)呈現(xiàn)出關(guān)系變化的趨勢(shì):從"仁禮"的統(tǒng)一到"仁"與"禮"各自異軍突起而造成分化。分化一方面適應(yīng)時(shí)論發(fā)展和個(gè)體理論主張的需要而具有認(rèn)知上的合理性;另一方面也存在關(guān)系異化導(dǎo)致道德實(shí)踐的風(fēng)險(xiǎn)。仁禮分化帶來(lái)的學(xué)校德育問(wèn)題表現(xiàn)為忽視道德現(xiàn)實(shí)而盲目追求道德境界和只守道德底線而缺乏超越和個(gè)體道德享用的道德庸俗主義。基于學(xué)校德育的實(shí)效性追求,一種適應(yīng)于時(shí)代道德發(fā)展要求的仁與禮的內(nèi)涵及其關(guān)系的重構(gòu)是當(dāng)代學(xué)校德育發(fā)展的必然要求。作為道德基本范疇的仁與禮,在學(xué)校德育實(shí)踐中必須走向互補(bǔ)與整合,并形成一種互為體用、內(nèi)外并進(jìn)、多向發(fā)展的關(guān)系。
揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)·高教研究版雜志要求:
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