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阿威羅伊論質(zhì)料理智
關(guān)鍵詞：阿威羅伊 質(zhì)料理智 傾向 想象力 非物質(zhì)實體
摘要：阿威羅伊有關(guān)質(zhì)料理智的觀點集中在《論靈魂》短、中、長三種形式的評注中。三篇評注體現(xiàn)了他關(guān)于質(zhì)料理智的四種立場:質(zhì)料理智是靈魂的一種傾向,且與人類靈魂的想象能力相結(jié)合;質(zhì)料理智是靈魂的純粹傾向,與身體或靈魂的任何特定部分無關(guān);在人的天生的傾向與超驗的積極理智結(jié)合時,就會產(chǎn)生質(zhì)料理智;最后認(rèn)為,質(zhì)料理智是一種永恒的非物質(zhì)實體。《論靈魂》長評注反思和批判了其哲學(xué)前輩以及他自己早期有關(guān)質(zhì)料理智的觀點。阿威羅伊在質(zhì)料理智問題上的觀點轉(zhuǎn)換和變化,體現(xiàn)了其作為伊斯蘭哲人在領(lǐng)會和接受亞里士多德理智觀時的復(fù)雜面向。
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